waqt

telvision script

2012-01-08T04:16:00.000-08:00

हाथरस में घास की मंडी में आज उस समय लोग हैरान रह गए ! जब एक अनजान युवक नगर पालिका की पानी की टंकी पर ऊपर चढ़ गया और हैरतंग्रेज हरकत करने लगा ! जल्दी ही लोगों ने इसकी सूचना पालिका अधिकारियों को दी , उन्होंने समझा बुझाकर जैसे तैसे इस युवक को नीचे उतारा और पुलिस के सुपुर्द कर दिया ! पालिका अधिकारियों ने एहतियात के तौर पर टंकी की सफाई भी कराई
हाथरस में घास की मंडी पानी की टंकी पर टॉप पर चक्कर लगा रहे इस युवक को देखिये ! यही नहीं यह युवक इतनी कड़क सर्दी में कपडे उतारकर दंड पेल रहा है ! और अजीबो गरीब हरकतें कर रहा है ! इस युवक को सूचना पर आये पालिका अधिकारियों ने जैसे तैसे नीचे उतारा और उसे पुलिस को सौंप दिया ! अपनी हरकतों से विक्षिप्त दिख रहा युवक यह तो बता रहा है कि उसका नाम फौजी है और वह हसायन के गाँव रामपुर का रहने वाला है ! लेकिन यह पूछे जाने पर कि वह टंकी पर क्यों चड़ा वह ऊल जलूल जबाव दे रहा है
इस युवक की इन हरकतों ने पालिका के अधिकारियों के कान खड़े कर दिए हैं ! उन्होंने आनन्-फानन में पूरी टंकी की सफाई करा दी है ! अब उन्हें अपनी कमी भी नजर आने लगी है , पूछने पर वाटरवर्क्स इंजी. ने बताया है कि वैसे तो युवक पागल रहा है लेकिन उसने कुछ टंकी में डाल न दिया हो इस अंदेशे से टंकी की सफाई कराई गयी है , उनका यह भी कहना है कि आगे कोई टंकी पर न पहुंचे इसके लिए सीड़ी पर गेट लगवाया जाएगा !
यह हरकत भले ही एक विक्षिप्त दिख रहे एक युवक की है लेकिन उसने यह आइना दिखा दिया है कि जनता को सप्लाई होने वाले पानी की सप्लाई के मामले में पालिका कितनी लापरवाह है और उसकी यह लापरवाही लोगों के लिए खतरनाक साबित हो सकती है !

Cash Recover

2012-01-06T04:48:00.000-08:00

दिल्ली से सटे नोएडा पुलिस ने 6 लोगों का हिरासत में ले कर उनके कब्जे से 43 लाख रूपये बरामद किये है..यह लोग कैश के बारे में आवश्यक दस्ताावेज उपलब्धर नहीं करा पाये थे.. पुलिस ने यह कार्रवाही प्रदेश में लगी आचार संहिता के उल्लदघंन करने पर की है..जिसके अनुसार 2.5 लाख से ज्यािदा पैसा लेकर चलने पर आवश्यक दस्ताकवेज के साथ पैसे के स्त्रो֑त की जानकारी देना आवश्यरक कर दिया गया है.. पुलिस ने 3 लोगों को सेक्टवर -24 थाना क्षेत्र सेक्टरर-32 से 23 लाख कैश और 3 तीन लोगों को सेक्टवर-18 से 20 लाख कैश के साथ हिरासत में लिया है..एक शख्सह को विदेश मुद्रा डालर जिसका भारतीय 12 लाख था.. के साथ पकडा गया था..लेकिन उसके द्वारा आवश्यकक दस्ताुवेज उपलब्धत करा दिये जाने के बाद उसे जाने दिया गया..पुलिस ने कैश बरामदगी की सूचना चुनाव आयोग और आयकर विभाग को दे दी है

यादगार ऐ ग़ालिब

2011-12-27T08:58:00.001-08:00

यादगार ऐ ग़ालिब के नाम से इस साल गालिब की हवेली को दिल्ली की विरासत के तौर पर पर्यटन राह की पर एक महत्वपूर्ण हवेली बनाने के उद्देश्य से हवेली में उल्लेखनीय परिवर्तन की तैयारी है-------मिर्ज़ा ग़ालिब के जन्म दिन के मोके पर पुरानी दिल्ली के बल्लीमारान की तंग ओर गलियों में रौनक आ गई---दिल्ली की मुख्यमंत्री ओर फ़िल्मी गीतकार गुलजार ने इस हवेली में जाकर ग़ालिब को याद किया ----- इंडियन काउन्सिल फॉर कल्चरल रिलेशन के सोजन्य से प्रायोजित प्रदर्शनी और गालिब के जीवन ओर उनसे जुड़े पहलुओ को साउंड ट्रैक द्वारा प्रायोजित करने की योजना का मुख्यमंत्री ने उद्घाटन किया ---- तीन दिनों तक मनाए जाने वाले जश्न यादगार ऐ ग़ालिब के दोरान मुश्यारा, गीत ओर नाटकों का आयोजन भी किया जायेगा ----यादगार ऐ ग़ालिब के नाम से इस साल गालिब की हवेली को दिल्ली की विरासत के तौर पर पर्यटन राह की पर एक महत्वपूर्ण हवेली बनाने के उद्देश्य से हवेली में उल्लेखनीय परिवर्तन की तैयारी है-------मिर्ज़ा ग़ालिब के जन्म दिन के मोके पर पुरानी दिल्ली के बल्लीमारान की तंग ओर गलियों में रौनक आ गई---दिल्ली की मुख्यमंत्री ओर फ़िल्मी गीतकार गुलजार ने इस हवेली में जाकर ग़ालिब को याद किया ----- इंडियन काउन्सिल फॉर कल्चरल रिलेशन के सोजन्य से प्रायोजित प्रदर्शनी और गालिब के जीवन ओर उनसे जुड़े पहलुओ को साउंड ट्रैक द्वारा प्रायोजित करने की योजना का मुख्यमंत्री ने उद्घाटन किया ---- तीन दिनों तक मनाए जाने वाले जश्न यादगार ऐ ग़ालिब के दोरान मुश्यारा, गीत ओर नाटकों का आयोजन भी किया जायेगा ----

हिन्द के मुसलमां है हम

2011-12-17T07:02:00.000-08:00

हिन्द के मुसलमां है हम

शुक्रे खुदा करते हैं हम
सजदा-ए - हक़ अदा करते है हम
दिल में बसा है मादरे वतन
तुझसे मोहब्बत ए वतन करते है हम
हिन्द के मुसलमां है हम

इस शोरो गुल के गुबार में
इन इधर उधर की पुकार में
इन रंगे हुए सियार में
तेरी सियासत समझते है हम
हिन्द के मुसलमां है हम

हिन्द के दिलो जिगर और जां है हम
तिरंगे की शान है हम
खुद क़ाबिज़ो मुखतार है हम
वतन की पहचान है हम
फिर सोचते है कुछ क्यों
बिन बुलाए मेहमां है हम
हिन्द के मुसलमां है हम

इज्ज़त अमन और रोज़गार
बस चंद अपने अरमां है
जितने हम में हैं
उतने ही तुम में है
इतेहापसंद कुछ यहां है
कुछ वहां हैं
हिन्द के मुसलमां है हम

इसकी मिट्टी में दफन है हम ही
इसकी ख़ाक से बने है हम ही
इसके गली कूचों मे चले हैं हम ही
अपने पुरखों की यहीं आशियां है
वासी यहां के हम हैं ये अपना मकां है
हिन्द के मुसलमां है हम ....

जिन्दगी का रिश्ता

2011-12-11T08:52:00.000-08:00

जिन्दगी का रिश्ता ..जिन्दगी से कुछ ऐसा हुआ की जिन्दगी को ही भुला दिया .ज़िन्दगी जो दायरों और मिनारों और चौखटों से कभी बाहर नहीं आई ..वो आज कूचों और मौहल्लों में सफर करती नज़र आ जाती है..। कुछ सोच कर करना कुछ मुनासिब तरीके से पेश करना शायद इसका शऊर ज़िन्दगी को कभी हुआ ही नहीं... जिन्दगी कितने लंबे ग्रंथ में कही जा सकती है या फिर कितने कम शब्दों में बयान की जा सकती है इसका एहसास एक जिन्दगी गुज़ारने के बाद ही होता है.पर हां ज़िन्दगी होती बड़ी दिलचस्प है ..क्योंकि एक जिन्दगी से कई ज़िन्दगियां जुड़ी होती हा और हर जुड़ी हुई ज़िन्दगी से कई और और ज़िन्दगिया... हर का तार एक दूसरे से .. दिलचस्प ये नहीं कि हर तार एक दूसरे तार से जुड़ा होता है दिलचस्प ये कि हर तार एक दूसरे से जु़ड़े नही रहना चाहता पर फिर भी जुड़ा रहता है .. जैसे पानी की वो धारा जो किनारे पर सिर्फ दम तोड़ने आती है ...पानी की मुख्य धारा से अलग हो कर मिट्टी को सीचने के लिए और फिर अपने साथियों से हमेशा हमेशा के लिए जुदा होकर फसाना बन हो जाती है ... धारा जिन्दगी नहीं बन सकती पर ज़िन्दगी को धारा की ज़रूरत हमेशा रहती है । क्योंकि ज़िन्दगी को हर वक्त कोई न कोई चाहिए जो उसे नम रखे ... ग़मगीन रखे..हां ग़म का रिश्ता ज़िन्दगी से जुड़ा ही रहता ..या फिर ग़म और ज़िन्दगी एक साथ चलने के लिए ही आते है ..उस महफिल में शिरकत करते है जहां उन जैसे या तो हाज़ारों मिल जायेगे या फिर उन जैसा कोई नहीं...
हम अपने जैसी जिन्दगी खोजने में भी माहिर है ..या ज़िन्दगी हमें हम जैसी दूसरी ज़िन्दगी से मिला ही देती है ...वो ज़िन्दगी जो हमारे साथ चलती है .और चलने का वादा करती है ..और ज़िन्दगी वादे निभाते और तोड़ते हुए आगे चल ही देती है ..।
हम कुछ भी करे ज़िन्दगी का रिशता बना ही रहता है ..एक ज़िन्दगी तक....

कब कहां और कैसे

2011-12-10T10:47:00.000-08:00

कब कहां और कैसे
काग़ज़ की एक कश्ती
पानी में कुछ यूं चली
लोगों ने कहा
क्या खूब बढ़ी..
फिर न जाने किस सैलाब में
बह गई
कब कहां और कैसे..
एक छोटा दीया था
कुटिया को रोशन किया करता था
अपनो के लिए जीया करता था
फिर न जाने किस तूफान में बुझ गया
कब कहा और कैसे
एक नन्हा बूटा था
अपने बगीचे में रहता था
खूब खुशबू देता था
सब को अच्छा लगता था
फिर न जाने किस आंधी मे टूट गया
कब कहा और कैसे
एक प्रेमी जोड़ा था
बहुत खुश रहता था
एक दूसरे के साथ चल था
फिर न जाने किस मोड़ पे मुड़ गया
कब कहा और कैसे...

हम क्या करते हैं TAI

2011-12-04T06:42:00.000-08:00

theatre artiste of india

थियेटर आर्टिस्ट ऑफ इंडिया ... नाटक के क्षेत्र में पूर्ण संस्था है ..। यहां नाटक की हर शैली में कार्य होता है ..और रंगमंच की नई शैली को जन्म दिया जांता है ।यहां कलाकार का जन्म भी होता है और कलाकार बनाया भी जाता है।
रंगमंच को समाज का आईना कहते है ..इस समाज में क्या हो रहा है ,क्या होना चाहिए ..कौन क्या कर रहा किसे क्या करना चाहिए ये सब हम नाटक में प्रस्तुत करते हैं।
विशेषकर ऐसी सरकारी, समाजिक योजनाए और नीतियां जो आम लोगों के लिए आती हैं लेकिन उसकी जानकारी उन तक नहीं पहुच पाती ..इन्ही योजनाओ और कार्यक्रम को हम छोटे छोटे नाटक स्किट हास्य और मंनोरंजन की शैली में इस तरह पीरोते हैं कि जो भी देखे उसे हर बात समझ में आ जाए।
थियेटर आर्टिस्ट ऑफ इंडिया के पास देश के प्रसिद्ध कलाकार, निर्देशक, लेखक की एक लंबी टीम है जो किसी भी विष्य को अच्छे सीधे सरल और मंनोरंजन के साथ बनाती है कि अधिक से अधिक सोचना और ज्ञान लोगों तक पहुचए।
जो बात आप न कहे सके न समझा सके ..वो आप हमे बताए ..आपकी बात लोगो तक हम नए अंदाज़ से पहुचाएगें
थियेटर आर्टिस्ट ऑफ इंडिया ने अभी भारत के कृषि मंत्रालय के लिए तीन ऐसे नाटक पेश किये जिसकी चर्चा किसान अपने घरों में आज भी कर रहे हैं...
हम नाटक नहीं परिवार और समाज बनाने में यकीन करते हैं और मुखिया से लेकर सब से छोटे सदस्य तक को महत्व देने पर विश्वास रखते हैं। उम्मीद है आप का हमारा सफर जल्द शुरू होगा... और चलता ही रहेगा..।।

न जाने क्यों

2011-12-04T03:46:00.000-08:00

न जाने क्यो हर बात एक बात से बढ़ जाती है
न जाने क्यों तेरी याद हर याद में बस जाती है
न जाने क्यों तेरी तस्वीर हर आंख में बन जाती है
न जाते क्यों तेरी मूर्त हर सूरत में दिख जाती है
न जाने क्यों तेरी आवाज़ हर नज़्म बन जाती है
न जाने क्यों हर जगह तुझ पर ही नज़र जाती है

IMAM HUSSAIN

2011-12-04T01:45:00.000-08:00

Mahatma Gandhi
“My faith is that the progress of Islam does not depend on the use of sword by its believers, but the result of the supreme sacrifice of Hussain (A.S.), the great saint.”

Pandit Jawaharlal Nehru
“Imam Hussain’s (A.S.) sacrifice is for all groups and communities, an example of the path of rightousness.”
...
Rabindranath Tagore
“In order to keep alive justice and truth, instead of an army or weapons, success can be achieved by sacrificing lives, exactly what Imam Hussain (A.S.) did

Dr. Rajendra Prasad
“The sacrifice of Imam Hussain (A.S.) is not limited to one country, or nation, but it is the hereditary state of the brotherhood of all mankind.”

Dr. Radha Krishnan
“Though Imam Hussain (A.S.) gave his life almost 1300 years ago, but his indestructible soul rules the hearts of people even today.”

Swami Shankaracharya
“It is Hussain’s (A.S.) sacrifice that has kept Islam alive or else in this world there would be no one left to take Islam’s name.”

Mrs. Sarojini Naidu
“I congratulate Muslims that from among them, Hussain (A.S.), a great human being was born, who is reverted and honored totally by all communities"

कलयुग का श्रवण

2011-12-02T12:13:00.000-08:00

कलयुग का श्रवण

एक युवक अपनी मां को कांवड़ में बिठाकर पिछले चौदह साल से पैदल तीर्थ यात्रा करा रहा है। कलयुग में इस श्रवण कुमार को देखकर लोग हैरान हैं और इसके संकल्प की सराहना भी कर रहे हैं। यह श्रवण कुमार हैं मध्य प्रदेश के जबलपुर शहर के कैलाश। बदरीनाथ धाम में दर्शन के बाद अब वे अपनी मां को लेकर केदारनाथ की यात्रा पर
निकले हैं

... अ॥धे माता-पिता को कांधे पर बैठा कर तीर्थ यात्रा पर ले जाने वाले श्रवण कुमार के बारे में सबने पढ़ा या सुना होगा। वह श्रवण कुमार त्रेता युग में था। अभी कलयुग चल रहा है और इस दौर में किसी श्रवण कुमार की कल्पना भी नहीं की जा सकती। लेकिन जबलपुर के कैलाश गिरी को जो भी देखता है श्रवण कुमार कहने लगता है। कैलाश अपनी अंधी और बूढ़ी मां को चार धाम यात्रा पर लेकर आए हैं वह भी पैदल। कैलाश पिछले चौदह साल से अपनी मां को कांधे पर बैठाकर तीर्थ यात्रा करा रहे हैं। वह अब तक रामेश्वरम, जगन्नाथ तथा बदरीनाथ धाम के दर्शन कर चुके हैं। विषम भौगोलिक परिस्थितियों वाले पवित्र धाम बदरीनाथ में भी कलयुग का यह श्रवण कड़कड़ाती ठंड एवं बारिश में ही कंधों के सहारे अपनी मां को यहां तक लाया। कैलाश के इस संकल्प की सब तरफ सराहना हो रही है। वे जहां से गुजरते हैं उन्हें देखने वालों का तांता लग जाता है।

कैलाश की इस अनोखी मिसाल को देखते हुए १९ मई को बदरीनाथ धाम के कपाट खुलने पर मंदिर समिति ने श्रवण की मां को प्रथम वरीयता के आधार पर मंदिर में दर्शन करवाने की व्यवस्था की थी। दोनों मां बेटे जहां भी जाते हैं लोग पहले से ही उन्हें देखने वहां पहुंच जाते हैं। कई स्थानों पर तो लोग इनकी हाथ जोड़कर पूजा भी कर रहे हैं। बदरीनाथ में दर्शन के बाद अब ये केदारनाथ धाम की यात्रा पर निकले हैं। यहां बताते चलें कि केदारनाथ धाम गौरीकुण्ड से १४ किमी की ऊंचाई पर स्थित है। यहां तक पहुंचने के लिए १४ किमी का जोखिम भरा सफर भी पैदल ही तय करना पड़ता है। पर श्रवण के लिए यह कोई बड़ी बात नहीं है। उसके जुनून में न तो कोई कमी है और न ही चिंता। कलयुग का यह श्रवण धार्मिक यात्रा के इस सफर में न तो किसी से ज्यादा बात करता है और ना ही किसी से कुछ मदद की गुहार ही करता है!

Pre-Islamic Arabic Poetry Talks About Vedas

2011-12-02T01:56:00.001-08:00

Pre-Islamic Arabic Poetry Talks About Vedas
Amit Dua

Arabic is known as an Islamic language. But you know about pre-Islamic Arabic poetry. Pre-Islamic Arabic poetry clearly talks about Vedas. Here is poetry by an ancient Arabic poetry by Labi-Bin-E- Akhtab-Bin-E-Turfa with English Translation (Poetry in red, translation in bold black): [Taken from "Vedic History of Pre-Islamic Mecca" by Shrimati Aditi Chaturvedi]
"Aya muwarekal araj yushaiya noha minar HIND-e Wa aradakallaha
manyonaifail jikaratun"

"Oh the divine land of HIND (India) (how) very blessed art thou!
Because thou art the chosen of God blessed with knowledge"

"Wahalatijali Yatun ainana sahabi akha-atun jikra Wahajayhi
yonajjalur -rasu minal HINDATUN "

"That celestial knowledge which like four lighthouses shone in such
brilliance - through the (utterances of) Indian sages in fourfold
abundance."

"Yakuloonallaha ya ahal araf alameen kullahum Fattabe-u jikaratul
VEDA bukkun malam yonajjaylatun"

"God enjoins on all humans, follow with hands down The path the
Vedas with his divine precept lay down."

"Wahowa alamus SAMA wal YAJUR minallahay Tanajeelan Fa-enoma
ya akhigo mutiabay-an Yobassheriyona jatun"

"Bursting with (Divine) knowledge are SAM &YAJUR bestowed on
creation, Hence brothers respect and follow the Vedas, guides to
salvation"

"Wa-isa nain huma RIG ATHAR nasayhin Ka-a-Khuwatun Wa asant
Ala-udan wabowa masha -e-ratun"

"Two others, the Rig and Athar teach us fraternity, Sheltering under
their lustre dispels darkness till eternity"
This poem was written by Labi-Bin-E- Akhtab-Bin-E-Turfa who lived
in Arabia around 1850 B.C. That was 2300 years before
Mohammed!!! This verse can be found in Sair- Ul- Okul which is an
anthology of ancient Arabic poetry. It was compiled in 1742 AD under
order of the Turkish Sultan Salim.

theatre artiste of india

2011-11-29T23:45:00.000-08:00

theatre artiste of india
(ACT THAT IMPACT)

थियेटर आर्टिस्ट ऑफ इंडिया एक प्रयास है देश के सारे रंगकर्मियो को एक छत के नीचे लाने का ..जैसा कि हमे पता है कि रंगमंच कितना फैला हुआ है कोई न कोई कहीं न कहीं कुछ न कुछ रंगमंच से जुडा कर ही रहा होता है लेकिन उसकी खबर सिर्फ उसे या फिर उससे जुड़े कुछ लोगों को ही होती है ।

थियेटर आर्टिस्ट ऑफ इंडिया में तकरीबन हर रंग कर्मियों की गतिविधियों की जानकारी रखी जायेगी और दूसरे सहयोगियों और साथियों को बांटी जायेगी .. नेट और मोबाइल के ज़रिये ।हर राज्य में थियेटर आर्टिस्ट ऑफ इंडिया के प्रतिनिधि मौजूद होगें जो वहां के रंगकर्मियों के हाल और कार्यक्रम के बारे में थियेटर आर्टिस्ट के पोर्टल में सूचित करते रहेगें..।

थियेटर आर्टिस्ट ऑफ इंडिया सरकारी टेंडर, सरकारी योजना, सरकारी कार्यक्रम की जानकारी और उसमें भागेदारी के साथ काग़ज़ी कार्यवाही के बारे में भी अपने रजिस्टर सहयोगियों को सूचित करता रहे गा ।

थियेटर आर्टिस्ट ऑफ इंडिया को ये मालुम है कोई भी रंगकर्मी रंगमंच रोटी रोज़ी के लिए छोड़ता है इस लिए हम पहली बार इस उद्देश्य के साथ आ रहे हैं कि हर रंगमंच के साथी को उचित मुल्य पर सही कार्य प्राप्त हो ..इसके लिए हमारे पास हर रोज़ विभिन्न जगहों में स्किट, नुक़्कड़ नाटक पेंटामाइंन, माइन, मोनो एक्टिंग, एकांकी जैसी कई कार्यक्रम कराने का प्रावधान है । अभिनय से जुड़े कलाकारो के लिए जहां स्पॉट ,सिनेमा, एड, और टीवी के आडिशन की जानकारी भी लगातार दी जायेगी वहीं बैक स्टेज से जुड़े लोगों को भी उन से जुड़े काम के बारे में समय समय पर सूचित किया जायेगा।

थियेटर आर्टिस्ट ऑफ इंडिया स्कूलों ,कॉपरेट जगत के वार्षिक कार्यक्रम में प्रस्तुतियों ,या फिर उनके छात्र, कर्मचारियों के लिए नाटक का आयोजन एंव निर्देशन और राजनिति पार्टियो और सरकारी नीतियो के कार्य कि भी जानकारी रखता है और अपने सहयोगियों को निरंतर सूचित करता रहे गा ।
देश और विदेशों में आयोजित रंगमंच उत्सवों की जानकारी और उनमें प्रवेश के प्रवाधान के साथ काग़ज़ी कार्यवाई के बारे में भी जनकारी थियेटर आर्टिस्ट ऑफ इंडिया से जु़ड़े साथियों को देता रहेगा..

थियेटर आर्टिस्ट ऑफ इंडिया उभरते लेखको कलाकारों और निर्देशकों को भी मंच देता है जहा वो अपना स्वंय लिखित नाटक दे सकते है जिसे थियेटर आर्टिस्ट ऑफ इंडिया में मंचन करने का मौका मिले गा । रंगमंच से जुडे मुद्दों पर वाद विवाद और सेमिनार का आयोजन भी थियेटर आर्टिस्ट ऑफ इंडिया निरंतर करता रहे गा ।

रंगमंच से जुड़े अपने साथियों की आर्थिक और शाररिक परेशानी के समाधान के लिए भी कार्यव्रत है ..जिसे वो अपने दूसरे साथियों के साथ मिलकर और सरकारी और निजि क्षेत्र से मदद लेकर उन रंग कर्मीयो तक पहुचाएगा जिनको इसकी ज़रूरत है । सरकारी अस्पताल में रंगकर्मी का मुफत इलाज और 55 साल से ऊपर रंगकर्मी के लिए पेशन को देने का भी प्रावधान है ।

थियेटर आर्टिस्ट ऑफ इंडिया के पास रंगमंच से जुड़े हर क्षेत्र और देश के हर राज्य में मौजूद सहयोगी है जो देश के रंगमंच ,रंगकर्मियों को हर तरह से सहयोग और उनकी प्रतिभा को सही मंच और सही दिशा दिखाने में सक्षम है औऱ निरंतर प्रयास करते रहेगे।.......

इमाम हुसैन एंड hindu

2011-11-28T23:31:00.000-08:00

Brahmins Fought for Imam Hussain in the Battle of Karbala

by Rakesh Sharma

Hindus have a long association with Iraq and Muslims. Please read the article below:

The presence in Arabia of many Hindus. mostly Brahmins. before the rise of Islam, has been recorded by the historian Sisir Kumar Mitra, in his book ‘The Vision of India’. page 183. These people observed Hindu religious customs, including the worship of Shiva and Makresha from which the name of Mecca is said to have been derived. The famous astrologer Yavanacharya was born of one such Brahmin family. It was from these Brahmins that the Arabs learnt the science of Mathematics, Astrology, Algebra and decimal notation which were first developed in India.

At the time of the war of Karbala (Oct. 680 AD). Rahab Sidh Datt, a potentate of Datt sect, was a highly esteemed figure of Arabia due to his close relations with the family of Prophet Mohammed. In the holy war when no Muslim King came to help Hussain. Rahab fought On his side mld sacrificed his seven sons (named Sahas Rai. Haras Rai, Sher Khan, Rai Pun, Ram Singh, Dharoo and Poroo) in the bloody war.

A Brief Account of the Episode: After the death of Mohammed, he was succeeded by Abu Bakr, Omar and Osman, as the Caliphs: all three were related to him by marriage alliances. Osman was not popular and was assassinated. After his death, Hazrat AlL the son-in-law of Mohammed (he was also his first cousin) who was married to the Prophet’s third daughter and the only surviving issue, Bibi Fatima Zahira, became the 4th Caliph. There was stiff opposition to Ali’s rule from Amir Moavia, a known protege of Osman. He fought with him a bitter war for 5 years and finally got him murdered in a mosque of Koofa, his mausoleum with a golden dome, stands in the nearby town of Najaf (Iraq). After the extermination of Ali, Moavia grabbed the Caliphate and converted the Islamic state into a kingdom, After his death, his notorious son Yazid became the next ruler. However, the rightful claimants of the Caliphate were the descendants of Hazrat Ali, namely, Hassan and Hussain. While Hassan abdicated his claim to the crown and later died of suspected poisoning, his younger brother Imam Hussain who was till then leading a secluded life in Medina, came out and challenged the usurper, Yazid. It was the war of attrition between the two which led to the bloodshed of Karbala (102 km south of Baghdad), on Oct. 10, 680 AD.

The participation of the Mohyals Brahmins and more precisely that of a Dutt family living in Arabia at that time, in the holy war, is a fact of the history. They were a part of the entourage of 200 men and women, including 72 members of Hussain’s family (40 on foot and 32 on horseback), when he left Medina and made an arduous trek to Karbala, where he had a large friendly following. After 18 days, i.e. on the 2nd. day of Mohurrum, the Hussain’s caravan reached Karbala, on the bank of river Euphrates and surrounded by a hostile desert. On the 7th day of Mohurrum, all hell broke out when 30,000 strong army sent by Yazid from Mecca and other places, attacked them. 6,000 soldiers guarded the river bank to ensure that not a drop of water reached the Hussain’s thirsty innocents. By sunset of 10th (Ashoor), a Friday, all were dead including his step brother Abbas (32), his son Ali Akbar (22), daughter Skeena (4) and 6 months old infant Ali Asghar who was killed by an arrow while perched in his lap. Imam Hussain himself was slain with thirty three strokes of lances and swords by Shimr, the hatchet man of ignominious Yazid. The ruffians of Yazid, as they ran carrying the smitten head of Hussain to the castle of Koofa, were chased by Rahab. He retrieved the holy man’s head, washed it reverentially and then carried it to Damascus. According to legend, he was overtaken by Yazid’s men during his ovenight shelter on the way. They demanded Hussain’s head from him: Rahab executed the head of one of his sons and offered to them. They shouted that it was not the Hussain’s head, then he beheaded his second son and they again yelled that it was not his. In this way Rahab executed the heads of his seven sons but did not part with the head of Imam Hussain. Later, after one year, it was buried in Karbala along with rest of his body.

The intrepid Datts rallied round Amir Mukhtar, the chief of the partisans of Imam Hussain, fought with extraordinary heroism and captured and razed the fort of Koofa, seat of Yazid’s governor, Obaidullah, the Butcher. After scoring a resounding victory on the battlefield, they beat the drums and yelled out that they had avenged the innocent blood of Hussain shed at Karbala.

It is also significant to note that even before the Karbala incident, Hazrat Ali had entrusted the public exchequer to the regiment of the valiant Datts, at the time of the Battle of Camels fought near Basra.

The above provides an impeccable evidence about tha pragmatic role played by the Datt Mohyals in the catastrophe of Karbala. There are more than a dozen ballads composed centuries ago which vividly and with great passion describe the scenario of the historic event.

Interestingly, in the Preface of his famous historical novel, titled Karbala, published in 1924 from Lucknow, Munshi Prem Chand has stated that the Hindus who fought and sacrificed their lives in the holy war of Karbala, are believed to be the descendants of Ashvathama.This clearly establishes their link with the Datts who consider Ashvathama as an ancestor of their clan.

Later on, when Sunnis let loose an orgy of vendetta on Shias and Datts, Datts returned to their motherland around 700 AD and settled at Dina Nagar, District Sialkot (vide Bandobast Report of Gujarat by Mirza Azam Beg page 422 and folk songs) and some drifted to as far as the holy Pushkar in Rajasthan. Starting from Harya Bandar (modern Basra on the bank of river Tigris) with swords in hand and beating durms, they forced their way through Syria and Asia Minor and marching onwards captured Ghazni, Balkh and Bukhara. After annexing Kandhar, they converged on Sind and crossing the Sind at Attock they entered the Punjab.

An ancestor of Rahab named Sidh Viyog Datt assumed the title of Sultan and made Arabia (old name Iraq) his home. He was a tough and tenacious fighter. He was also known as Mir Sidhani. He was a worshipper of Brahma. He was the son of the stalwart Sidh Jhoja (Vaj) who was a savant and saint and lived in Arabia (Iraq) around 600 AD.

The supporters of Hassan and Hussain honoured the Datts with the htle of ‘Hussaini Brahmin’ and treated them with great reverence in grateful recognition of the supreme sacrifices made by them in the war of Karbala. According to Jang Nama, written by Ahmed Punjabi, pages 175-176, it was ordained on the Shias to recite the name of Rahab in their daily prayer. At the time to the Karbala, fourteen hundred Hussaini Brahmins lived in Baghdad alone

किसी ने कहा

2011-11-27T08:31:00.001-08:00

व्यक्तित्व निर्माण के कार्यक्रम की तुलना कृषक द्वारा किए जाने वाले कृषि कर्म से की जा सकती है । जैसे जुताई, बुआई, सिंचाई और विक्रय की चतुर्विधि प्रक्रिया सम्पन्न करने के बाद किसान को अपने परिश्रम का लाभ मिलता है, व्यक्तित्व निर्माण को भी इस प्रकार जीवन साधना की चतुर्विधी प्रक्रिया सम्पन्न करनी पड़ती है, यह है आत्म-चिंतन, आत्म-सुधार, आत्म-निर्माण और आत्म-विकास । मनन और चिंतन को इन चारों चरणों का अविच्छिन्न अंग माना गया है । इन चतुर्विधि साधनों को एक-एक करके नहीं, समन्वित रूप से ही अपनाया जाना चाहिए ।

आत्म-चितंन अर्थात्‌ जीवन विकास में बाधक अवांछनीयताओं को ढूँढ़ निकालना । इसके लिए आत्म समीक्षा करनी पड़ती है । जिस प्रकार प्रयोगशालाओं मे पदार्थों का विश्लेषण, वर्गीकरण होता है और देखा जाता है कि इस संरचना में कौन-कौन से तत्व मिले हुए हैं । रोगी की स्थिति जानने के लिए उसके मल, मूत्र, ताप, रक्त, धड़कन आदि की जाँच-पड़ताल की जाती है और निदान करने के बाद ही सही उपचार बन पड़ता है । आत्म-चितंन, आत्म-समीक्षा का भी यह क्रम है ।
इसके लिये अपने आप से प्रश्न पूछने और उनके सही उत्तर ढूँढ़ने की चेष्टा की जानी चाहिए । हम जिन दुष्प्रवृतियों के लिए दूसरों की निन्दा करते हैं उनमें से कोई अपने स्वभाव में तो सम्मिलित नहीं है । जिन बातों के कारण हम दूसरों से घृणा करते हैं, वे बातें अपने में तो नहीं हैं ? जैसा व्यवहार हम दूसरों से अपने लिए नहीं चाहते है, वैसा व्यवहार हम ही दूसरों के साथ तो नहीं करते ? जैसे उपदेश हम आये दिन दूसरों को करते हैं, उनके अनुरूप हमारा आचरण है भी अथवा नहीं ? जैसी प्रशंसा और प्रतिष्ठा हम चाहते हैं, वैसी विशेषताएँ हममें हैं या नहीं ? इस तरह का सूक्ष्म आत्म-निरीक्षण स्वयं व्यक्ति को करना चाहिए और अपनी कमियों को ढूँढ़ निकालना चाहिए ।

आत्म-सुधार, अर्थात्‌ कुसंस्‍कारों को परास्त करना । अपने स्वभाव में सम्मिलित दुष्प्रवृत्तियाँ अभ्यास होने के कारण कुसंस्‍कार बन जाती हैं और व्यवहार में उभर-उभर कर आने लगती हैं । आत्म-सुधार प्रक्रिया के अन्तर्गत इसके लिए अभ्यास और विचार-संघर्ष के दो मोर्चे तैयार करने चाहिए । अभ्यस्त कुसंस्‍कारों की आदत तोड़ने के लिए बाह्य क्रिया-कलापों पर नियंत्रण और उनकी जड़ें उखाड़ने के लिए विचार-संघर्ष की पृष्ठभूमि बनानी चाहिए । बुरी आदतें भूतकाल में किया गया अभ्यास ही हैं इस अभ्यास को अभ्यास बना कर तोड़ा जाए और कुसंस्‍कार सुसंस्कार निर्माण द्वारा नष्ट किये जायें । जैसे थल सेना से थल सेना ही लड़ती है और नभ सेना से लड़ने के लिए नभ सेना ही भेजी जाती है ।

जो भी बुरी आदतें जब उभरें उसी से संघर्ष किया जाए । बुरी आदतें जब उभरने के लिए मचल रहीं हों तो उनके स्थान पर उचित सत्कर्म ही करने का आग्रह खड़ा किया जाए और मनोबलपूर्वक अनुचित को दबाने तथा उचित को अपनाने का साहस किया जाय । मनोबल यदि दुर्बल होगा तो ही हारना पड़ेगा अन्यथा सत्साहस जुटा लेने पर तो श्रेष्ठ की स्थापना में सफलता ही मिलती है। इसके लिए छोटी बुरी आदतों से लड़ाई आरम्भ करनी चाहिए । उन्हें जब हरा दिया जायेगा तो अधिक पुरानी और अधिक बड़ी दुष्प्रवृत्तियों को परास्त करने योग्य मनोबल भी जुटने लगेगा।

आत्म-निर्माण अर्थात्‌ जो सत्प्रवृतियाँ अभी अपने स्वभाव में नहीं हैं उनका योजनाबद्ध विकास करना । दुर्गणों को निरस्त कर दिया गया, उचित ही है पर व्यक्तित्व को उज्ज्वल बनाने के लिए, आत्म-विकास की अगली सीढ़ी चढ़ने के लिये सद्‌गुणों की सम्पदा एकत्रित करना भी अत्यन्त आवश्यक है। बर्तन का छेद बन्द कर देना काफी नहीं है, जिस उद्देश्‍य के लिये बर्तन खरीदा गया है वह भी तो पूरा करना चाहिये । खेत में से कँटीली झाड़ियाँ, पुरानी फसल की सूखी जड़ें उखाड़ दी गई, पर इसी से तो खेती का उद्देश्‍य पूरा नहीं हो गया, यह कार्य तो अधूरा है । शेष आधी बात जब बनेगी तब उस भूमि पर सुरम्य उद्यान लगाया जाय और उसे पाल-पोसकर बड़ा किया जाए ।
अपने व्यक्तित्व का विकास उत्कृष्ठ चिन्तन और आदर्श कर्तव्य अपनाये रहने पर ही निर्भर है । उस साधना में चंचल मन और अस्थिर बुद्धि से काम नहीं चलता, इसमें तो संकल्पनिष्ठ, धैर्यवान और सतत प्रयत्नशील रहने वाले व्यक्ति ही सफल हो सकते है । अपना लक्ष्य यदि आदर्श मनुष्य बनना है तो इसके लिए व्यक्तित्व में आदर्श गुणों और उत्कृष्ट विशेषताओं का अभिवर्धन करना ही पड़ेगा ।
आत्म-विकास अर्थात्‌ अपने आत्म-भाव की परिधि को अधिकाधिक विस्तृत क्षेत्र में विकसित करते रहना । यदि हम अपनी स्थिति को देखें तो प्रतीत होगा कि शरीर और परिवार का उचित निर्वाह करते हुए भी हमारे पास पर्याप्त समय और श्रम बचा रहता है कि उससे परमार्थ प्रयोजनों की भूमिका निबाही जाती रह सके । आत्मीयता का विस्तार किया जाय तो सभी कोई अपने शरीर और कुटुम्बियों की तरह अपनेपन की भाव श्रृंखला में बँध जाते हैं और सबका दुःख अपना दुःख तथा सबका सुख अपना सुख लगने लगता है । जो व्यवहार, सहयोग हम दूसरों से अपने लिए पाने की आकांक्षा करते हैं, फिर उसे दूसरों के लिए देने की भावना भी उमगने लगती है, लोक-मंगल और जन-कल्याण की, सेवा साधना की इच्छाएँ जगती हैं तथा उसकी योजनाएँ बनने लगती हैं । इस स्थिति में पहुँचा ,व्यक्ति सीमित न रहकर असीम बन जाता है और उसका कार्य क्षेत्र भी व्यापक परिधि में सत्प्रवृत्तियों का सम्वर्धक बन जाता है ।
संसार के इतिहास में जिन महामानवों का उज्ज्वल चरित्र जगमगा रहा है, वे आत्म-विकास के इसी मार्ग का अवलम्बन लेते हुए महानता के उच्च शिखर तक पहुँच सके हैं । चारों दिशाओं की तरह आत्मिक उत्कर्ष के चार आधार यही हैं ।

हिन्दू इन पाकिस्तान

2011-11-07T11:17:00.000-08:00

I am really shocked to hear the horrible incident that On Holy Occasion of Eid Ul Azza that 03 Doctors have been Murdered and one is seriously injured in Chak. This is matter of very painful for all Hindu brothers who are living in Pakistan, this was announced in Breaking news on GEO TV & KTN Tv. Islam is religion of peace,Hazarat Mohammad had given message of peace, but some Extremist are Misuse ...on the name of Religion killing man, In the morning 04 Muslim brothers were killed in Pakhtunistan by societ Bomb on happy occasion of Eid, That message goes very bad in world that what is happening with minority in Pakistan. We must Urge and Emphasize and condemned so such incident may not happened in future. In the eyes of European Pakistan is very dangerous country. 500 families from Jackabad,Kashmore and kandhkot had migrated to India last month. This is a matter of shame. you all must condemned such incident, Hindus may not afraid because Muslims are killed in Mosques by societ Bomb attack, we have to save our sovereign country.
and show that we are very peaceful citizen. We must see our status and improve Image of Pakistan in the world.

बाड़मेर

2011-11-06T06:20:00.000-08:00

बाड़मेर के बहुचर्चित ए एन एम यौन शोषण एवं अश्लील सी डी बनाने के मामले के आरोपी प्रकाश दर्जी को न्यायिक हिरासत में भेजने के बाद उसकी जेल में ही जबरदस्त पिटाई हुई और उसका नाक काटने का प्रयास हुआ हैं ! घटना के बाद जेल में सुरक्षा पर भी सवाल खड़े हो गए हैं !
बाड़मेर के बहु चर्चित नर्स योंन शोषण और असलील सी दी प्रकरण के मुख्य आरोपी को आज जेल में प्रवेश करते ही कैदियों के समूह ने जान लेवा हमला कर बुरी तरह घायल कर दिया कैदियों ने उसका नाक काटने का प्रयास किया जिसके चलते चार टाँके भी आये उसे बदहवास तथा बेहोशी की हालत में राजकीय अस्पताल में उपचार के लिए भर्ती कराया गया हें ,जब बाड़मेर हॉस्पिटलमें प्रकाश दरजी को बेहोशी की हालत में अस्पताल लाया गया जन्हा उसे इमरजेंसी वार्ड में उपचार के लिए भर्ती किया गया

प्रधानता वातावरण की

2011-11-05T09:42:00.000-07:00

प्रधानता वातावरण की

प्रतिभाएँ वातावरण विनिर्मित भी करती हैं, पर उनकी संख्या थोड़ी सी ही होती है । हीरे जहाँ-तहाँ कभी-कभी ही निकलते हैं, पर काँच के नगीने ढेरों कारखाने में नित्य ढलते रहते हैं । अधिकांश लोग ऐसे होते हैं जो वातावरण के दबाब से भले या बुरे ढाँचे में ढलते हैं । सत्संग, कुसंग का प्रभाव इसी को कहते हैं । ऐसे लोग अपवाद ही हैं जो बुरे लोगों के सम्पर्क में रह कर भी अपनी गरिमा बनाये रहते हैं, साथ ही अपने प्रभाव से क्षुद्रों को महान बनाने, बिगड़ों को सुधारने में समर्थ होते हैं । प्रधानता वातावरण की है । सामान्यजन प्रवाह के साथ बहते और हवा के रुख पर उड़ते देखे जाते हैं । पारस के उदाहरण कम ही मिलते है । सूरज चाँद जैसी आभा किन्हीं बिरलों में ही होती है, जो अँधेरे में उजाला कर सकें ।
आत्मोत्कर्ष का लक्ष्य लेकर चलने वालों को तो विशेष रूप से इस आवश्यकता को अनुभव करना चाहिए । उसे जुटाने के लिए प्रयत्नशील भी रहना चाहिए । इसके दो उपाय हैं । एक यह कि जहाँ इस प्रकार का वातावरण हो, वहाँ जाकर रहा जाय । दूसरा यह कि जहाँ अपना निवास है, वहीं प्रयत्नपूर्वक वैसी स्थिति उत्पन्न की जाय । कम से कम इतना तो हो ही सकता है कि अपने निज के लिए कुछ समय के लिए वैसी स्थिति उत्पन्न कर ली जाए जिनके आधार पर अच्छे वातावरण का लाभ उठाया जा सके । एकान्त, स्वाघ्याय, मनन, चिन्तन ऐसे ही आधार हैं

हरियाणा रोडवेज व प्राइवेट बस

2011-10-30T05:53:00.000-07:00

हरियाणा रोडवेज व प्राइवेट बस में आमने सामने की टक्करमें आज कैथल के हिसार - चंडीगड़ हाई वे पर डेरा सच्चा सोद्दा के नजदीक करीब दोनों बसों के ४० यात्री घयल हो गए है , बस में सवार यात्रियों का कहना है की दुर्घटना प्राइवेट बस चालक द्वारा एक अन्य वाहन को overtake करने के कारण हुई है , जिसमे सामने से आ रही रोडवेज की बस प्राइवेट बस से जा टकराई ! आसपास के लोगो ने तुरंत घायलों को कैथल के सरकारी हस्पताल पहुँचाने में मद्दद की !

कैथल में आज डेरा सच्चा सोद्दा के नजदीक हिसार - चंडीगड़ हाई वे पर हरियाणा रोडवेज व प्राइवेट बस में आमने सामने की टक्करहो गयी जिसमे दोनों बसों में सवार करीब ४० यात्रियों को चोटें आई है , जिनमे ८ लोगो को गंभीर चोटें आई है , इस दुर्घटना में कोई हताहत नहीं हुआ है , बस में सवार यात्रियों का कहना है की दुर्घटना प्राइवेट बस चालक द्वारा एक अन्य वाहन को overtake करने के कारण हुई है , जिसमे सामने से आ रही रोडवेज की बस प्राइवेट बस से जा टकराई !

शिया मुस्लिम

2011-10-29T02:52:00.000-07:00

150201980..

Shia [By Syed Iqbal Husain Rizvi] www.shia?e?ali.com [2011]
Shia Islam
hia Islam is the second largest denomination of Islam, after Sunni Islam. The
followers of Shia Islam are called Shi'ites or Shias. "Shia" is the short form of
the historic phrase Sh?’atu Al?, meaning "followers of Ali", "faction of Ali", or
"party of Ali"
Similar to other schools of thought in Islam, Shia Islam is based on the teachings
of the Islamic holy book, the Qur?n and the message of the final prophet of Islam,
Muhammad. In contrast to other schools of thought, Shia Islam holds that
Muhammad's family, the Ahl al-Bayt ("the People of the House"), and certain
individuals among his descendants, who are known as Imams, have special spiritual
and political authority over the community. Shia Muslims further believe that Ali,
Muhammad's cousin and son-in-law, was the first of these Imams and was
the rightful successor to Muhammad and thus reject the legitimacy of the first
three caliphs.
Shias regard Ali as the second most important figure after Prophet Muhammad.
According to them, Muhammad suggested on various occasions during his lifetime
that Ali should be the leader of Muslims after his demise. According to this view,
Ali as the successor of Muhammad not only ruled over the community in justice,
but also interpreted the Sharia Law and its esoteric meaning. Hence he was
regarded as being free from error and sin (infallible), and appointed by God by
divine decree (Nass) to be the first Imam. Ali is known as "perfect man" (al-insan
al-kamil) similar to Muhammad according to Shia viewpoint. As a result, Shias use
Hadiths attributed to Muhammad and Im?ms, and credited to the Prophet's family
and close associates, in contrast to the Sunni traditions where the sunnah is largely
narrated by companions. Subsequently, the hadith contrasts between the Shias
and Sunnis are one of the main reasons for friction between them, as Sunnis do
not accept Shia hadith and vice versa.
Shia Muslims in India
hia Muslims are a large minority among India's Muslims. However, there has
been no particular census conducted in India with regards to sects, but Indian
sources like Times of India and DNA reported Indian Shiite population in
mid 2005-2006 between 25% to 31% of entire Muslim population of India which
accounts them in numbers between 40,000,000 to 50,000,000 of 157,000,000
Indian Muslim population. However, as per an estimation of one reputed Shiite
NGO Alimaan Trust, India's Shia population in early 2000 was around 30 million
with Sayyids comprising just over half of the entire Shia population. According to
some national and international sources Indian Shia population is the world's
second-largest after Iran Shiite population was also acclaimed publicly as second
S
S
Shia [By Syed Iqbal Husain Rizvi] www.shia?e?ali.com [2011]
largest by the 14th Indian Prime Minister Dr. Manmohan Singh quoted in the year
2005. One of the lingering problems in estimating the Shia population is that
unless the Shia form a significant minority in a Muslim country, the entire
population is often listed as Sunni. For example, the 1926 rise of the House of
Saud in Arabia brought official discrimination against Shias. The Shia-majority
areas of Al-Hasa, Qatif and Hofuf on the Persian Gulf, Western Arabia provinces
of Jizan, Asir, and Hejaz that had large Shia minorities have officially been
completely stripped off their religious identities.[16] Shiites are estimated to be 21-35
percent of the Muslim population in South Asia, although the total number is
difficult to estimate due to the intermingling between the Muslim Sects and
practice of taqiyya by Shiites.
However, some external sources like the Pew Research Center figure them
between 10 to 14 percent giving the numbers between 16,000,000 to 24,000,000.
However, the Pew Research Center report is not considered authentic by
many Shiites and also national and International reports after taking into
consideration the report released by Britannica Book of the year in 1997 which put
the estimates of Shiite population in India in 1996 over 26,000,000 out of entire
Indian Muslim population of 103,000,000 at that time.
There are many big and small towns and villages with majority Shiite Muslim
population in India. Many Sayyids between 12th to 16th century migrated to
the Indian subcontinent to escape the persecution of Shiasin
mostly Sunni ruled Middle East. Prominent places in India with majority or
considerable Shiite Muslim population are Kargil, Delhi, Mumbai, Hyderabad,
Barabanki, Lucknow, Hallaur, Sadaat Amroha and Naugawan Sadat. Shias in
Hallaur, Sadaat Amroha and Naugawan Sadat are majority Sayyids. Among
theShias of India an overwhelming majority belongs to the Ithna Ashari (Twelver)
division, while the Shias among the Khoja and Bohra communities
are Ismaili. Dawoodi Bohras are primarily based in India, even though
the Dawoodi theology originated in Yemen. India is home to the
majority Dawoodi Bohra population most of them concentrated in Gujarat out of
over 1 million followers worldwide
History
here is no certainty as to when the Shia community first established itself in
India. As per historical evidences and the genealogy maintained by
the Sayyids who migrated to India from Middle East the history of Shia
Islam traces long back around 1000 years. The rulers of various dynasties
of India and also in the 11th century the rulers of Multan and Sindh which are now
part of Pakistan were adherents of Shia Islam. The Nawabs of Awadh and Hyder
Ali & Tipu Sultan of Mysore, who were rulers in India, were also Shia Muslims.
T
Shia [By Syed Iqbal Husain Rizvi] www.shia?e?ali.com [2011]
Shia culture and belief has left its influence all over India with Imam al Husain ibn
Ali becoming the revered personality in India not only for the Shias but also from
non-Muslim communities, especially the Hindus of northern India who participate
in ceremonies commemorating Husain ibn Ali's martyrdom on the day of Ashura.
Shaykh al-Mufid writes that before the Battle of Karbala, Husain ibn Ali and the
commander of the enemy forces, Umar ibn Saad, met at night and talked together
for a long time. After that meeting Umar ibn Saad sent a letter to the Governor
of Kufa, Ubayd-Allah ibn Ziyad in which he wrote that Husain ibn Ali has
suggested that he go to ‘one of the border outposts’ of the rapidly
expanding Muslim empire as a way of resolving conflict.[28] Other traditions name
that border outpost as Al Hind or India. Even though Husain ibn Ali himself was
not able to go toIndia, some of the Shia did emigrate there for various reasons,
including those who came as refugees from Umayyads and Abbasid
spersecution These refugees brought with them rituals which kept alive
the remembrance of Karbala and their Shia Identity.
Its narrated by Abd al Razzaq al Muqarram in his work of Maqtal al-Husayn that
prior to his martyrdom, Al Abbas ibn Ali while asking water
for Mohammad's family from the Yazid's army expressed his desire to go
either Rome or to India. This made some people wept in the army of Yazid.
It has been believed that in 7th century few ladies from the household of
Prophet Mohammad after Battle of Karbala came in Punjab province
of India which after the partition of 1947 became a part of Pakistan. One of the
prominent of them was Ruqayyah bint Ali, the daughter of Ali bin Abi
Talib through his wife Ummul Banin, Ruqayyah bint Ali was the sister of Abbas
ibn Ali and wife of Muslim ibn Aqeel. Still her shrine inLahore, Punjab of Pakistan,
is visited by people all around and she is referred as Bibi Pak Daman.
Persecution
hiites in India faced persecution by some Sunni rulers and Mughal
Emperors which resulted in the martyrdom of Indian Shia scholars likeQazi
Nurullah Shustari (also known as Shaheed-e-Thaalis, the third Martyr)
and Mirza Muhammad Kamil Dehlavi (also known as Shaheed-e- Rabay, the fourth
Martyr) who are two of the five martyrs of Shia Islam.
Shias also faced persecution in India in Kashmir for centuries, by the Sunni
invaders of the region which resulted in massacre of many Shias and as a result
most of them had to flee the region.[32] Shias in Kashmir in subsequent years had to
pass through the most atrocious period of their history. Plunder, loot and
massacres which came to be known as ‘Taarajs’ virtually devastated the
S
Shia [By Syed Iqbal Husain Rizvi] www.shia?e?ali.com [2011]
community. History records 10 such Taarajs also known as ‘Taraj-e-Shia’ between
15th to 19th century in 1548, 1585, 1635, 1686, 1719, 1741, 1762, 1801, 1830, 1872
during which the Shia habitations were plundered, people slaughtered, libraries
burnt and their sacred sites desecrated.[32] Such was the reign of terror during this
period that the community widely went into the practice of Taqya in order to
preserve their lives and the honor of their womenfolk. Village after village
disappeared, with community members either migrating to safety further north or
dissolving in the majority faith. The persecution suffered by Shias in Kashmir
during the successive foreign rules was not new for the community. Many of the
standard bearers of Shia’ism, like Sa’adaat or the descendants of the
Prophet Mohammad and other missionaries who played a key role in spread of the
faith in Kashmir, had left their home lands forced by similar situations.
India's role in battle of Karbala
athanvilal Wahshi, a Hindu Writer narrated about the arrival of a helper
for Husain’s cause on the eight day of Moharram. Husain ibn
Aliwelcomed him and immediately confirmed his Indian Identity. Husain
ibn Ali then goes on to praise India and its people in the following words:
"The perfumed fragrance entered the realm of love from your country The
cool breeze came to my grandfather Mohammad from that garden."
Upon asking more about the guest’s background he finds out that he is an Indian
merchant residing in neighboring city of Basra, his father had been entrusted with
the treasury of the war booty by none other than Ali bin Abitalib. For this reason
the merchant holds himself morally responsible for assisting Husain ibn Ali in any
possible way when the later is in trouble. Husain ibn Ali appreciated gesture, but
discouraged the merchant from taking up arms in following words:
"Brother, in my opinion you are the beloved of the world In this country you
are the treasure of India."
Munshi Prem Chand further narrates the perception of this merchant on the part
of Imam as suspicion about Husain ibn Ali’s sincerity because of being a Hindu.
With tear filled eyes the traveler said: ”I am a Hindu, perhaps my fidelity is not
convincing Master! Even though this heart is the land of Idol Temple In it is also
lit the light of affection”.
Husain ibn Ali said : What have you said in passion, Why should my eyes doubt
your fidelity? My lord is aware of my conscience. What’s the difference
between Hindu and Muslim is the quest for truth. This has the guiding principle
for the People of the Cloak or Ahl al-Kisa. ”.
N
Shia [By Syed Iqbal Husain Rizvi] www.shia?e?ali.com [2011]
Shia Muslim Dynasties in India
hiite Islam has deep rooted influence in present and history of India from
North to South with various Shia Muslim dynasties ruling Indian provinces
from time to time.
Few prominent ones of the Indian Shia Muslim dynasties are as follows:
§ Bahmani Sultanate (1347–1527 AD)
The Bahmani Sultanate also called the Bahmanid Empire or Bahmani
Kingdom was a Muslim state of the Deccan in southern India and one of the
great medieval Indian kingdoms.[35] Bahmanid Sultanate was the first
independent Islamic and Shi'ite Kingdom in South India.
§ Sharqi Dynasty (1394 CE to 1479 CE)
The Sharqi sultanate was an independent medieval Shia Muslim dynasty
of North India, one of the many kingdoms that came up following the
disintegration of the Delhi Sultanate.[37] Between 1394 CE to 1479 CE,
Sharqi dynasty ruled from Jaunpur in the present day state of Uttar Pradesh.
§ Berar Sultanate (1490-1572 AD)
On the establishment of the Bahmani Sultanate in the Deccan (1348), Berar
Sultanate was constituted one of the five provinces into which their
kingdom was divided, being governed by great nobles, with a separate army.
The perils of this system becoming apparent, the province was divided
(1478 or 1479) into two separate provinces, named after their
capitals Gawil and Mahur.
§ Bidar Sultanate (1489-1619 AD)
Bidar Sultanate was one of the Deccan sultanates of late medieval India. Its
founder, Qasim Barid was a Turk, domiciled in Georgia. He joined the
service of the Bahmani sultan Muhammad Shah III. He started his career as
a Sar-Naubat but later became the Mir-Jumla (prime minister) of the Bahmani
sultanate.
§ Qutb Shahi dynasty (1518–1687 AD)
The Qutb Shahi dynasty was a Turkic dynasty (whose members were also
called the Qutub Shahis). They were the ruling family of the kingdom
of Golconda in southern India. They were Shia Muslims and belonged
to Kara Koyunlu.
S
Shia [By Syed Iqbal Husain Rizvi] www.shia?e?ali.com [2011]
§ Adil Shahi dynasty (1527–1686 AD)
The Adil Shahi dynasty ruled the Sultanate of Bijapur in the Western area of
the Deccan region of Southern India from 1490 to 1686. Bijapur had been a
province of the Bahmani Sultanate (1347–1518), before its political decline
in the last quarter of the 15th century and eventual break-up in 1518. The
Bijapur Sultanate was absorbed into the Mughal Empire on 12 September
1686, after its conquest by the Emperor Aurangzeb.
§ Nawab of Awadh (1722-1858 AD)
Of all the Muslim states and dependencies of the Mughal empire, Awadh
had the newest royal family, the Nawabs of Awadh. They were descended
from a Persian adventurer called Sa'adat Khan, originally
from Khurasan in Persia.
§ Najafi Nawabs of Bengal (1757–1880)
The Najafi Dynasty of Nawabs of Bengal were Sayyids and were
descendants of Prophet Muhammad through Al Imam Hasan ibn Ali, ruling
from 1757 until 1880.
§ Nawab of Rampur
Rampur, former princely state of British India. Previously ruled by Shiite
Muslim Nawabs of Rampur, it was incorporated into the state of Uttar
Pradesh in 1949.
§ Nizams of Hyderabad State(1724–1948 AD)
The ruling Nizams of Hyderabad State patronized Islamic art, culture and
literature and developed railway network in Hyderabad. Islamic Sharia law
was the guiding principle of the Nizams' official machinery.
Present circumstances (2011)
ndia, the only non Muslim nation in the world with Shiite population of 3-4
percent of its entire population, has recognized the day of Ashuralisted
as Moharram as the Public Holiday in India. India also has the Birthday of
Imam Ali bin Abi Talib as public Holiday in states of Biharand Uttar Pradesh,
whose capital Lucknow is considered as the centre of India’s Shiite
Muslim community. The Birthdate of Ali bin Abi Talibis not recognized by any
country in any of its states other than India and Iran as public Holiday. It is also a
known fact that when Saddammercilessly quelled a Shia uprising in 1992. The
world media remained silent and damage to the shrines of Husayn ibn Ali and his
half-brotherAl Abbas ibn Ali, in the course of Baathist attempts to flush
out Shia rebels was a tightly kept secret of the Saddam regime but Indian media
Doordarshan was the only network in the world to have shown that footage
I
Shia [By Syed Iqbal Husain Rizvi] www.shia?e?ali.com [2011]
However, there has been a report about the Moharram procession being banned
and Shiite people protesting against the ban were beaten up by the Indian
Army. Main procession is banned in Srinagar since the eruption of militancy in
1990s, the ban is protested by Shiitesevery year during Moharram who condemn
and blame Indian government for suppressing their right of religious
freedom in Jammu and Kashmir, which is a Muslim majority state.
Apart from the reign of few Mughal Emperors, there have been no reports of
specific targeted persecution of Shias in India unlike the neighboring Pakistan and
few Middle Eastern countries. India being a secular country, Shiite
Muslims in India practice their religion freely without any restriction, except for
few areas like Kashmir where their religious freedom is suppressed by Indian
government. However, inpost Godhra riots a Shia Ex Member of the
Parliament Ehsan Jafri was reported to be burnt to death by Hindu mob in his
own residence in the state of Gujarat in 2002.
Shias also claim to be sidelined in India, hence the All India Shia Personal Law
Board was formed after segregation from the All India Muslim Personal Law
Board in 2005 to address the legal needs of the Shia population. AISPLB feels that
there should be a national policy for the Shias to prevent their exploitation by
vested interests. The attitude of the government towards Muslims especially
in Maharashtra came in for criticism.[1] The newly formed All India Shia Personal
Law Board had 69 members at the time of formation compared to 204 members in
theAll India Muslim Personal Law Board.[43] The Shia body had the support of the
erstwhile royal family of Lucknow, some 2000 descendants of the family claim to
have extended their support. Shias claim they have been sidelined by the Sunnidominated
law board, which was set up in 1972.[44] Maulana Mirza Mohammed
Athar, president of the breakaway All India Shia Personal Law Board explained the
reason for segregation saying that, Shias have formed a forum of themselves
because the All India Muslim Personal Law Board never took interest in their well
being." Shias and Sunnis do not interpret family laws in a similar way. Shiites also
have different Mosques and Burial grounds in India.
Azadari In India
hiite Muslims doing Azadari by performing Tatbeer in Mumbai, India on
the day of Ashura Azadari or the mourning practice of Imam Husain ibn
Ali is very much prevalent across India. One thing which is worth noting in
Indian Azadari is the participation of non Muslims in Shia rituals on the day of
Ashura.
The Hindu rulers of Vijayanagar during the 16th and 17th centuries even donned
blackened garments and helped to arrange the Kala Tazia (Black Tazia)
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Shia [By Syed Iqbal Husain Rizvi] www.shia?e?ali.com [2011]
processions. Even the Scindias of Gwalior and the Holkar Maharajas of Indore
conducted Majlis or Muharram congregations.
In Lucknow Hindus regularly join Muslims in the Azadari and Alam processions.
The Sufi saints of India along with the Shi'ite Scholars encouraged the mixing and
merging of indigenous elements from the rich cultural heritage of the land to that
of Muharram thus proclaiming the message of peaceful co-existence among
communities and united resistance to tyrannical authority.
The carrying of Alams through fire by men is more common. There are several
occasions when these are traditionally practiced particularly in the town
of Vizianagaram 550 km outside of Hyderabad where 110 Alams are taken through
the fire. A significant aspect of fire walking in the context
of Moharram commemorations in Andhra Pradesh is the participation of Hindus
in the ceremonies. In Vizinagaram 109 of the Alams are carried by Hindus.
Notable Shia Muslim Personalities of India
Religion
§ Grand Ayatollah Ghufran Ma'ab - One of the leading Ayatollah, India had
ever produced.
§ Sayyid Ahmad al Musawi al Hindi - Grandfather of revolutionary Iranian
leader Grand Ayatollah Ruhollah al Musawi al Khomeini. He was born in
Kintoor Barabanki UP
§ Qazi Nurullah Shustari - Executed by Mughal Emperor Jehangir, is regarded
as the third among the five martyrs of Shia Islam.
§ Mirza Muhammad Kamil Dehlavi - Executed by Sunni Ruler of Jhajhar, also
known as the Shahid Rabay or the fourth martyr of the five martyrs of Shia
Islam.
§ Ayatollah Sayyid Mir Hamid Hussain al Musawi Kintoori Lakhnavi -
Leading Indian Cleric of his time.
§ Mir Anis - Legendary Urdu poet and renowned Marsia writer all over the
world. He was born in Faizabad in the northern Indian state of Uttar
Pradesh in 1803 and died in 1874.
§ Mirza Dabeer - Leading Urdu poet of India who excelled and perfected the
art of Marsiya writing and is considered the leading exponent of
Marsiya writing along with Mir Anis.
§ Maulana Sayyid Urujul Hasan Meesum - Cleric from India
§ Grand Ayatollah Sayyid Mohsin Nawab Rizvi Mujtahid - Vice Principal
of Sultanul Madaris, Lucknow, former Principal, Madarse Aliya (Oriental
College), Rampur, and Madarse Nasirya, Jaunpur.
§ Ayatollah Najmul Millat - Leading Ayatollah and father of Maulana Syed
Mohammad the founder of Madrasatul Waizeen
Shia [By Syed Iqbal Husain Rizvi] www.shia?e?ali.com [2011]
§ Ayatullah Agha Hajji Mirza Mahdi Puya Yazdi - A Twelver Shia Muslim and
an Islamic scholar, most notable for his famous tafsir of theQur'an.
§ Ayatollah Syed Mohammad Abul Hasan – Founder of Sultanul Madaris son
of Ayatollah Syed Ali Shah.
§ Grand Ayatollah Ali Naqi Naqvi - Leading Mujtahid of modern India.
§ Ayatollah Syed Ali Shah – Father of Grand Ayatollah Syed Mohammad
Abul Hasan.
§ Ayatollah Syed Aqeel-al-Gharavi - Leading Shia scholar and community
activist of India.
§ Syed Kalbe Hussain - One of the senior clerics of India.
§ Maulana Muhammad Rizvi - Twelver Shia Cleric, son of Maulana Sa'id
Akhtar Rizvi and author of the book Sh?‘ism Im?mate & Wil?yat. Canada:
Al-Ma‘?rif Books. 1999. ISBN 0-920675-11-5.
§ Maulana Sa'id Akhtar Rizvi - Indian born, Twelver Sh?‘ah scholar, who
actively promoted Islam in East Africa.
§ Syed Sibte Hasan Naqvi - Shia Cleric and father of Syed Mohammad Waris
Hasan Naqvi
§ Syed Mohammad Waris Hasan Naqvi - Shia Cleric form Lucknow, India.
§ Maulana Kalbe Abid(late) - Mujtahid from Lucknow, India and father of
Maulana Kalbe Jawad.
§ Late Maulana Sayyid Aqa Hasan Naqvi - Mujtahid from Lucknow
§ Maulana Kalbe Sadiq - Senior member of All India Muslim Personal Law
Board and brother of Maulana Kalbe Abid(late).
§ Maulana Kalbe Jawad - Leading cleric of India, leader of Friday prayers
in Asafi Imambargah and son of Maulana Kalbe Abid(late).
§ Maulana Mirza Mohammad Athar - Leading Orater of India, and the first
president of All India Shia Personal Law Board (AISPLB).
§ Syed Hamidul Hasan - Cleric from India and one of the students of
Ayatullah al-Uzma Syed Muhsin al-Hakim and Ayatullah al-Uzma SyedAbul
Qasim al-Khoei.
§ Maulana Syed Ghulam Hussain Raza Agha Mujtahid ul Asr - Leading
scholar and head of ulema of Hyderabad
§ Raja Amir Mohd. Khan (Raja of Mehmoodabad)-Famous Marsiyakhan
Business and politics - present and past
§ Azim Premji, CEO of India's 3rd largest IT company Wipro Technologies
and the 5th richest man in India with an estimated fortune of US$17.1
billion.
§ Fakhruddin T. Khorakiwala - Dawoodi Bohra, Chancellor of Jamia Millia
University, former Sheriff of Mumbai and owner of Akbarallys
and Wockhardt.
§ Zoher Khorakiwala and Komail Khorakiwala - Dawoodi Bohra, owner
of Monginis Bakery Chain
§ Sir Sultan Ahmed - Indian barrister and politician
Shia [By Syed Iqbal Husain Rizvi] www.shia?e?ali.com [2011]
§ Zafar Ali Naqvi - Indian politician and Member of the Parliament of India
§ Mukhtar Abbas Naqvi - Former Indian Federal Minister and Member of
the Parliament of India
§ Ehsan Jafri (1929 – February 28, 2002) - Indian politician and ex-Member of
the Parliament of India, killed during Gulbarg Society massacre
§ Syed Sibtey Razi - Governor of Assam state and former Governor
of Jharkhand state.
§ Ali Yawar Jung - Former Indian diplomat and former Governor of the state
of Maharashtra from 1971 to 1976. He played a significant role in full scale
establishment of Azadari in Mumbai.
§ Nur Jehan - Mughal Empress, considered mastermind behind Jehangir's
rule, family origin in Persia
§ Mumtaz Mahal - Wife of Mughal Emperor Shah Jahan I buried in Taj
Mahal in Agra, India.
§ Bahmani Sultanate rulers.
§ Sharqi Dynasty rulers
§ Berar Sultanate rulers.
§ Bidar Sultanate rulers.
§ Qutb Shahi dynasty rulers.
§ Adil Shahi dynasty rulers.
§ Nawab of Awadh rulers.
§ Begum Hazrat Mahal - Wife of Wajid Ali Shah, last Nawab of the princely
kingdom of Awadh
§ Nawab of Rampur rulers.
§ Najafi Dynasty Nawabs of Bengal.
§ Hyderabad State Nizam rulers.
§ Mahabat Khan - prominent Mughal general and statesman, perhaps best
known for his coup against the Mughal Emperor Jahangir in 1626.
§ Sayyed Mahmud Khan - Military general of Mughal Emperor Akbar's army.
§ Siraj ud-Daulah - Last ruler of Bengal before British intrusion.
Bollywood
§ Kamal Amrohi - Bollywood film director, screenwriter, and dialogue writer
§ Meena Kumari - Bollywood Actress and Urdu-Hindi Poetess.
§ Farida Jalal - Bollywood Actress.
§ Jagdeep - Bollywood Actor and Comedian, father of Javed
Jaffrey and Naved Jaffrey.
§ Feroz Khan - Indian Actor, Film editor, Producer and Director in
the Bollywood film Industry.
§ Saeed Jaffrey - Indian Punjabi British actor.
§ Sanjay Khan - Actor turned film producer and director
§ Akbar Khan - Film actor, screenwriter, producer and director.
§ Fardeen Khan - Indian established Bollywood actor and son of
legendary Feroz Khan.
Shia [By Syed Iqbal Husain Rizvi] www.shia?e?ali.com [2011]
§ Zayed Khan - Indian Bollywood actor and son of Sanjay Khan.
§ Javed Jaffrey - Bollywood actor and comedian.
§ Naved Jaffrey - Co-producer of Boogie Woogie series.
§ Emraan Hashmi - Bollywood actor
§ Farah Khan Ali - Gemologist and renowned Jewellery designer of India
§ DJ Aqeel - DJ, singer and composer
Sports
§ Syed Kirmani - Former Indian cricket captain who was awarded Padma
Sri in 1982
§ Jalaluddin Rizvi - Former field hockey player who represented India in
the 1984 Olympics and 1982 Asian Games
Journalism
§ Saeed Naqvi - Senior journalist and Distinguished Fellow at Observer
Research Foundation, 20 Rouse Avenue, New Delhi. Visiting Professor at
Academy of Third World Studies, Jamia Millia and Senior Advisor at Centre
for Culture, Media and Governance, Jamia Millia Islamia University, New
Delhi.
§ Nikhat Kazmi - Senior correspondent writing for The Times of India since
1987
Others
§ Amir Rizvi - Indian designer
§ Ali Hyder Tabatabai - Poet, translator and scholar of languages
§ Safi Lakhnavi - Urdu poet
§ Saghar Khayyami - Urdu poet leading humorist and satirist
Shia organizations in India
§ All India Shia Personal Law Board
§ Jamia Nazmia
§ Sultan al Madaris
§ All India Shia Yateem Khaana
§ All India Shia Husaini Fund
§ All India Shia Conference (1930s)
§ Anjuman Haideri Hallaur
§ HIZ Society
Shia [By Syed Iqbal Husain Rizvi] www.shia?e?ali.com [2011]
List of nations with Shia population
Figures indicated in the first three columns below are based on the October 2009
demographic study by the Pew Research Center report, Mapping the Global
Muslim Population.
Nations with over 100,000 Shi'a
Country Shi'a population
Percent of
Muslim
population
that is
Shi'a
Percent
of global
Shi'a
populati
on
Minim
um
estima
te/clai
m
Maximum estimate/claim
Iran
66,000,000 –
70,000,000 90–95 37–40
Pakistan
17,000,000 –
26,000,000 10–15 10–15 43,250,000 – 57,666,666
India
16,000,000 –
24,000,000 10–15 9–14 40,000,000 – 50,000,000
Iraq
19,000,000 –
22,000,000 65–70 11–12
Turkey 7,000,000 – 11,000,000 10–15 4–6
Yemen 8,000,000 – 10,000,000 35–40 5
Azerbaijan 5,000,000 – 7,000,000 65–75 3–4
Afghanistan 3,000,000 – 4,000,000 10–15 <2 15–19% of total population
Syria 3,000,000 – 4,000,000 15–20 <2
Saudi Arabia 2,000,000 – 4,000,000 10–15 1–2
Nigeria <4,000,000 <5 <2 5-10 million
Lebanon 1,000,000 – 2,000,000 45 <1
Tanzania <2,000,000 <10 <1
Kuwait 500,000 – 700,000 20–25 <1 35–40% of total population
Germany 400,000 – 600,000 10–15 <1
Bahrain 400,000 – 500,000 65–75 <1
Tajikistan 400,000 7 <1
United Arab
Emirates
300,000 – 400,000 10 <1
United States 200,000 – 400,000 10–15 <1
Oman 100,000 – 300,000 5–10 <1 948,750
United
Kingdom
100,000 – 300,000 10–15 <1
Bulgaria 100,000 10–15 <1
Qatar 100,000 10 <1
Shia [By Syed Iqbal Husain Rizvi] www.shia?e?ali.com [2011]

किसी ने कहा

2011-10-28T12:05:00.000-07:00

समाजनिष्ठा का विकास करें

स्वयं क्रियाकुशल और सक्षम होने के बावजूद भी कितने ही व्यक्ति अन्य औरों से तालमेल न बिठा पाने के कारण अपनी प्रतिभा का लाभ समाज को नहीं दे पाते । उदाहरण के लिए फुटबाल का कोई खिलाड़ी अपने खेल में इतना पारंगत है कि वह घण्टों गेंद को जमीन पर न गिरने दे परन्तु यह भी हो सकता है कि टीम के साथ खेलने पर अन्य खिलाड़ियों से तालमेल न बिठा पाने के कारण वह साधारण स्तर का भी न खेल सके ।
अक्सर संगठनों में यह भी होता है कि कोई व्यक्ति अकेले तो कोई जिम्मेदारी आसानी से निभा लेते हैं, किन्तु उनके साथ दो चार व्यक्तियों को और जोड़ दिया जाए तथा कोई बड़ा काम सौंप दिया तो वे जिम्मेदारी से कतराने लगते हैं । कुछ व्यक्तियों को यदि किसी कार्य की जिम्मेदारी सौंप दी जाय तो हर व्यक्ति यह सोचकर अपने दायित्व से उपराम होने लगता है कि दूसरे लोग इसे पूरा कर लेगें ।
बौद्ध साहित्य में सामूहिक जिम्मेदारी के अभाव का एक अच्छा प्रसंग आता है । किसी प्रदेश के राजा ने कोई धार्मिक अनुष्ठान करने के लिए राजधानी के निवासियों को निर्देश दिया कि सभी लोग मिलकर नगर के बाहर तैयार किए गए हौज में एक-एक लोटा दूध डालें । हौज को ढक दिया गया था और निश्चित समय पर जब हौज का ढ़क्कंन हटाया गया तो पता चला कि दूध भरने के स्थान पर हौज पानी से भरा था । कारण का पता लगाया गया तो मालूम हुआ कि प्रत्येक व्यक्ति ने यह सोच कर दूध के स्थान पर पानी डाला था कि केवल मैं ही तो पानी डाल रहा हूँ, अन्य और लोग तो दूध ही डाल रहे हैं ।
समाज में रहकर अन्य लोगों से तालमेल बिठाने तथा अपनी क्षमता योग्यता का लाभ समाज को देने की स्थिति भी सामाजिकता से ही प्राप्त हो सकती है ।

दिपावली मुबारक

2011-10-26T01:53:00.000-07:00

हर साल की तरह इस साल भी आपकी दिवाली पिछली दिवालियों से बेहतर हो.. मां लक्षमी हम सब पर अपनी कृप्या बनाये रखें और मां सरस्वती भी हम से खुश रहें...उम्मीद करता हूं अगले साल भी दिवाली की मुबारक मैं आपको दूं...
धन्यवाद

मुतुअल फुंद SELECTION

2011-10-20T18:42:00.001-07:00

.
Before you begin looking for the best mutual funds, you'll need a good tool to help you do the research. You can find and use all of the basic mutual fund selection criteria with Morningstar's Fund Screener. This fund screener is free if you sign up for their basic membership.

Use the Appropriate Benchmark for Measuring Performance

To choose the best mutual funds, you'll need to know how to judge performance. Compare each fund's historical returns to an appropriate benchmark, such as the fund's relative category average or an index. For example, performance for most stock mutual funds is compared to the S&P 500 Index.

Keep in mind that mutual funds are best used for long-term investing (more than 3 years). Therefore put the heaviest weight in your selection criteria on the 5-year return. Also look at the 10-year return if the fund has been around that long. If the fund outperforms the benchmark for the 5-year returns, keep it on your radar. Otherwise remove it from consideration.

Check Length of Manager Tenure

Many investors overlook manager tenure, which is how long the manager has been managing the fund. Look for manager tenure of at least 3 years and be sure the time frame you are reviewing represents the same time frame the manager has been at the helm of the fund. If, for example, you've found a fund that has an outstanding 5-year return but the manager tenure is only 1 year, it means the current manager receives no credit for 4 of the past 5 years' performance.

Keep Fees and Expenses Low

Fees and expenses are a direct drag on investment returns. So, funds with low fees and expenses tend to perform better over long periods of time than those with higher relative expenses. Only consider mutual funds with an Expense Ratio below 1.00%. Note: The average Expense Ratio is around 1.50%. Also, avoid sales charges (loads) by using only no-load funds.

Look for Low Turnover

Turnover is a measure of a fund's trading activity. This means how often the fund manager is buying and selling the stock or bond holdings in the fund. Turnover is often expressed as a percentage, called Turnover Ratio. A low turnover ratio (20% to 30%) indicates a buy-and-hold strategy and low trading costs, which is generally best for investors. A high turnover ratio (more than 100%) indicates a strategy of significant buying and selling of securities, which creates higher relative trading costs.

Check the Number of Holdings

By nature, mutual funds are diverse investments; they hold dozens or hundreds of stocks and/or bonds all in one basket. However it is still a good idea to check how many stocks or bonds are held in the funds you are researching. If, for example, a fund only invests in 20 different stocks (holdings), there is an increased risk of high volatility (fast movements up or down in price). You could experience high gains as well as significant declines in value over short periods of time. For proper diversification and lower relative risk, check to be sure that the fund has at least 50 holdings before investing.

A Quick Tip on Index Funds

The previous points are primarily for selecting mutual funds that are actively managed, which basically means that the fund managers are trying to outperform the stock market average returns, measured by an index, such as the S&P 500. However over long periods of time, especially 10 years or more, the majority of actively managed funds do not consistently outperform the stock market indexes, which is why many investors like to use index funds.

कर्मफल भी किश्तों में

2011-10-19T10:21:00.001-07:00

कर्मफल भी किश्तों में बाजारू व्यवहार नकद लेन-देन के आधार पर चलता है । 'इस हाथ दे, इस हाथ ले' का नियम बनाकर ही छोटे दुकानदार अपना काम चलाते हैं । 'आज नकद, कल उधार' के बोर्ड कई दुकानों पर लगे होते हैं । इतने पर भी यह नियम अकाट्‌य और अनिवार्य नहीं है। सर्वदा ऐसा ही होता हो, सो बात भी नहीं है। बैंक पूरी तरह उधार देने-लेने पर ही अवलम्बित हैं । बैंक कर्ज भी देता है और उसे किश्तों में चुकाने की सुविधा भी । उपरोक्त दोनों व्यवहारों के उदाहरण जीवन में अपनाई गई गतिविधियों के परिणाम उपलब्ध करने के सम्बन्ध में लागू होते हैं । ठीक यही प्रक्रिया मनुष्य शरीर में प्रवेश करने के उपरान्त भी किए गए दुष्कर्मों के सम्बंध में है । उनका सारा प्रतिफल तत्काल नहीं मिलता । यदि मिलने लगे, तो उसी दबाव में जीव दबा रह जाएगा । जीवनक्रम चलाने के लिए या प्रगति की व्यवस्था करने के लिए कोई अवसर ही हाथ न रहेगा, दण्ड की प्रताड़ना से ही कचूमर निकल जाएगा । कर्मफल का अवश्यम्भावी परिणाम चट्‌टान की तरह अटल है, पर उनके सम्बन्ध में यही नियति निर्धारण है कि यह उपलब्धि किश्तों में हो । जिसने दुष्कंर्म किए हैं, उसे दण्ड धीरे-धीरे जन्म-जन्मान्तरों में भुगतना पड़ेगा । यह नियम सत्कंर्मों के बारे में भी है वह भी धीरे-धीरे मिलता रहता है । इस विद्या के कार्यान्वित होने की एक स्वसंचालित प्रक्रिया है। कर्म-बन्धनों की ग्रन्थियाँ बनकर अन्तराल की गहराई में जड़ जमा लेती हैं और फिर धीरे-धीरे अपने अंकुर उगाती रहती हैं । इनका स्वरूप अन्तःप्रेरणा बनकर फलित होता है, जिससे कुकर्मों के फलस्वरूप नारकीय प्रताड़ना भुगतनी पड़ती है । उनकी अन्तःचेतना ऐसी आकांक्षाएँ उत्पन्न करती है, जो आगे भी कुकर्मों की ओर धकेले । ऐसी दशा में सुधार-परिष्कार के सामयिक प्रयत्न उस अन्तःप्रेरणा के दबाव में निरस्त होते, असफल रहते हैं । यदि सत्कर्म सुसंस्कार बनकर अन्तराल में जमे हैं, तो बाह्य परिस्थितियों के प्रतिकूल होने पर भी अपना काम करते हैं । अवरोधों को पराजित करते रहते हैं । पतन के वातावरण को भीतरी चेतना उलट देती है, इस प्रकार कर्मफल उपरोक्त दोनो सिद्धांतों पर कार्य करता है ।

पाकिस्तानी अगेंट

2011-10-09T06:29:00.000-07:00

पंजाब के फरीदकोट में पुलिस ने पाकिस्तानी खुफिया एजेंसी आई एस आई के लिए काम करने वाले दो एजेंटों को ग्रिफ्तार कीया है, पुलिस को इनसे काफी एहम दस्तावेज भी बरामद हुए हैं, ये दोनों पिशले करीब बीस वर्ष से आर्मी के कैंट में ही नौकरी कर रहे थे, पुलिस को इनसे और भी कई एहम खुलासे होने की उम्मीद है |
फरीदकोट में पुलिस ने भोला सिंह और लेलु राम नाम के दो लोगों को ग्रिफ्तार कर इनके आई एस आई के एजेंट होने का दावा कीया है, पुलिस के मुताबिक ये दोनों पिशले करीब बीस वर्ष से आर्मी के कैंट में ही नौकरी कर रहे थे, भोला सिंह कारपेंटर था जबके लेलु राम प्लंबर था, अपने इसी काम की वजह से दोनों आर्मी के पूरे कैंट में कहीं भी आ जा सकते थे,बस इसी का फाईदा उठा यह लोग आर्मी की जासूसी करते रहे और पाकिस्तान में बैठे अपने आकाओं को फ़ौज की सारी खुफिया जानकारी देते रहे, पुलिस को इनके पास से आर्मी के कई अहम् दस्तावेज, आर्मी के नक़्शे, और कुश किताबें भी मिली हैं |
पुलिस के मुताबिक ये लोग पिशले काफी समय से पाकिस्तानी खुफिया एजेंसी आई एस आई से जुड़े हुए थे, लगातार फोन पर ये लोग अपने पाकिस्तानी आकाओं के संपर्क में रहते थे, कुश रुपये के लालच में ये लोग अपने देश के साथ गद्दारी कर एक दुश्मन मुल्क के लिए काम कर रहे थे, पुलिस को इनसे कई और भी खुलासे होने की उम्मीद है, पुलिस इन लोगों को अदालत में पेश कर इनका पुलिस रिमांड लेगी |

मोदी रेफुसेमुस्लिम कैप

2011-10-09T06:16:00.000-07:00

modi refusing muslim cap

topi se parhaiz..

क्या आपके पास है..

2011-10-06T08:46:00.001-07:00

ह्रदय राम का
बल रावण का
साहस हनुमान का
प्रेम लक्षमण का
मार्ग विभिषण का
त्याग सीता का
इनमे से आपके पास क्या है.?

किसी ने कहा-9

2011-10-03T07:50:00.000-07:00

तैरना सीखने के लिए तालाब चाहिए । निशाना साधने के लिए बंदूक, पढऩे के लिए पुस्तक चाहिए और वैज्ञानिक प्रयोगों के लिए प्रयोगशाला । यों अपनी आस्थाएँ, मान्यताएँ एकाकी भी बनाई, बदली जा सकती हैं । पर वे खरी उतरी कि नहीं, परिपक्व हुई कि नहीं, इसका परीक्षण भी होना चाहिए । इसके लिए उपयुक्त कसौटी परिवार ही हो सकता है । फिर वह ईश्वर का सींचा हुआ एक बगीचा भी है । उसे भी कर्मठ और कुशल माली की तरह सम्भाला सॅंजोया जाना है ।

इस शाम ऐसे ही

2011-09-21T11:26:00.000-07:00

मुझे हर बार
एक बात का ग़म है
मुझे हर रात
उस उस बात का ग़म है..
सुब होते ही खो जाते हैं जब अपने
मुझे बिखरे हुए गुलिस्तां का ग़म है
सजो न पाया मैं कोई रिश्ता
मुझे अपनो को, खोने का ग़म है..
ग़म न करो ऐ ग़मगीन हैदर
इस दुनिया को तुम्हारे आने का ग़म है.।।

किसी ने कहा -8

2011-09-14T12:39:00.000-07:00

मनुष्य भगवान की सर्वोत्तम कलाकृत्ति है । भगवान ने अपना यह सृजन बड़े मनोयोग और अरमानों के साथ किया है । वे उसे देर तक दयनीय स्थिति में रहने नहीं दे सकते । माली को बगीचा सौंपा तो जाता है पर उसके हाथों बेच नहीं दिया जाता । इस विश्व की व्यवस्था मनुष्य के हाथों सौंपी जरूर गई थी, वह उसे सुन्दर, सुरक्षित और समुन्नत रखे, यह उत्तरदायित्व दिया अवश्य गया था । पर यदि वह उसे सँभालता नहीं - व्यतिक्रम करता है, तो उसी की मनमर्जी नहीं चलती रहने दी जा सकती । माली बदलेगा, क्रम सुधरेगा या व़ह जो भी करेगा, अपने अरमानों के इस सुरम्य दुनियां को इस प्रकार अस्त-व्यस्त नहीं होने देगा, जैसा की हो रहा है, किया जा रहा है ।

मुंह चिढ़ाते गांधी जी

2011-09-02T11:35:00.000-07:00

मुंह चिढ़ाते गांधी जी
....
मन बार बार और ज़ार ज़ार रो रहा है । बहुत दिनों के बाद कुछ लिखने बैठा पर ऐसा लिखूंगा और क्या लिखूंगा कुछ पता नहीं ..पर वो ही ज़िंदगी के ऊतार चढ़ाव ..दुख दर्द का सिलसिला और खुशी के बस कुछ पल जो न जाने कब आते हैं और कब चले जाते हैं कुछ पता ही नहीं चलता ..ज़िन्दगी की एक सच्चाई एक हकीक़त ..पैसा ..न जाने ज़िन्दगी में कहां से आया और इतना महत्वपूर्ण हो गया कि कुछ भी और कोई भी इसके आगे सोचता ही नहीं ..तकलीफ होती है किसी के दर्द को देख कर और दुख होता है उस दर्द को कम न कर पाने का । क्यों इस दुनिया में लोग परेशान है क्यों लोग तकलीफ में हैं..जब जानने की कोशिश करते हैं तो अंत में काग़ज़ में छपे गांधी जी ही कारण दिखते हैं ..क्या बापू ने कभी सोचा होगा कि जो उन्होने सारे आंदोलन जिन गरीबों के लिए किये उन्ही गरीबों को नोटो में छपी उनकी शक्ल देखना नसीब भी न होगी ।।

दुर्भावों का उन्मूलन

2011-07-31T00:27:00.000-07:00

कई बार सदाचारी समझे जाने वाले लोग आश्चर्यजनक दुष्कर्म करते पाए जाते हैं । उसका कारण यही है कि उनके भीतर ही भीतर वह दुष्प्रवृति जड़ जमाए बैठी रहती है । उसे जब भी अवसर मिलता है, नग्न रूप में प्रकट हो जाती है । जैसे, जो चोरी करने की बात सोचता रहता है, उसके लिए अवसर पाते ही वैसा कर बैठना क्या कठिन होगा । शरीर से ब्रह्मज्ञानी और मन से व्यभिचारी बना हुआ व्यक्ति वस्तुत: व्यभिचारी ही माना जाएगा । मजबूरी के प्रतिबंधों से शारीरिक क्रिया भले ही न हुई हो, पर वह पाप सूक्ष्म रूप से मन में तो मौजूद था । मौका मिलता तो वह कुकर्म भी हो जाता ।

इसलिए प्रयत्न यह होना चाहिए कि मनोभूमि में भीतर छिपे रहने वाले दुर्भावों का उन्मूलन करते रहा जाए । इसके लिए यह नितान्त आवश्यक है कि अपने गुण, कर्म, स्वभाव में जो त्रुटियॉं एवं बुराइयॉँ दिखाई दें, उनके विरोधी विचारों को पर्याप्त मात्रा में जुटा कर रखा जाय और उन्हें बार-बार मस्तिष्क में स्थान मिलते रहने का प्रबंध किया जाए । कुविचारों का शमन सद्विचारों से ही संभव है ।

किसी ने कहा-6

2011-06-23T22:53:00.001-07:00

भीतरी दुनियाँ में गुप्‍त-चित्र या चित्रगुप्‍त पुलिस और अदालत दोनों महकमों का काम स्‍वयं ही करता है। यदि पुलिस झूठा सबूत दे दे तो अदालत का फैसला भी अनुचित हो सकता है, परंतु भीतरी दुनियाँ में ऐसी गड़बड़ी की संभावना नहीं। अंत:करण सब कुछ जानता है कि यह कर्म किस विचार से, किस इच्‍छा से, किस परिस्थिति में, क्‍यों कर किया गया था। वहाँ बाहरी मन को सफाई या बयान देने की जरूरत नहीं पड़ती क्‍योंकि गुप्‍त मन उस बात के संबंध में स्‍वयं ही पूरी-पूरी जानकारी रखता है। हम जिस इच्‍छा से, जिस भावना से जो काम करते हैं, उस इच्‍छा या भावना से ही पाप-पुण्‍य का नाप होता है। भौतिक वस्‍तुओं की नाप-तोल बाहरी दुनियाँ में होती है। एक गरीब आदमी दो पैसा दान करता है और एक धनी आदमी दस हजार रूपया दान करता है, बाहरी दुनियाँ तो पुण्‍य की तौल रुपए-पैसों की गिनती के अनुसार करेगी। दो पैसा दान करने वाले की ओर कोई आँख उठाकर भी नहीं देखेगा, पर दस हजार रूपया देने वाले की प्रशंसा चारों ओर फैल जाएगी। भीतरी दुनियाँ में यह नाप-तोल नहीं चलती। अनाज के दाने अँगोछे में बाँधकर गाँव के बनिए की दुकान पर चले जाएँ, तो वह बदले में गुड़ देगा, पर उसी अनाज को इंग्‍लैंड की राजधानी लंदन में जाकर किसी दुकानदार को दिया जाए, तो वह कहेगा-महाशय ! इस शहर में अनाज के बदले सौदा नहीं मिलता, यहां तो पौंड, शिलिंग, पेंस का सिक्‍का चलता है। ठीक उसी प्रकार बाहरी दुनियाँ में रूपयों की गिनती से, काम के बाहरी फैलाव से, कथा-वार्ता से, तीर्थयात्रा आदि भौतिक चीजों से यश खरीदा जाता है, पर चित्रगुप्‍त देवता के देश में यह सिक्‍का नहीं चलता, वहाँ तो इच्‍छा और भावना की नाप-तौल है। उसी के मुताबिक पाप-पुण्‍य का जमा-खर्च किया जाता है।
भगवान कृष्‍ण न अर्जुन को उकसा कर लाखों आ‍दमियों को महाभारत के युद्ध में मरवा डाला। लाश से भूमि पट गई, खून की नदियाँ बह गई, फिर भी अर्जुन को कुछ पाप न लगा, क्‍योंकि हाड़-माँस से बने हुए कितने खिलौने टूट-फूट गए, इसका लेखा चित्रगुप्‍त के दरबार में नहीं रखा गया। भला कोई राजा यह हिसाब रखता है कि मेरे भंडार में से कितने चावल फैल गए। पाँच तत्‍व से बनी हुई नाशवान् चीजों की कोई पूछ आत्‍मा के दरबार में नहीं है। अर्जुन का उद्देश्‍य पवित्र था, वह पाप को नष्‍ट करके धर्म की स्‍थापना करना चाहता था। बस वही इच्‍छा खुफिया रजिस्‍टर में दर्ज हो गई, आदमियों के मारे जाने की संख्‍या का कोई हिसाब नहीं लिखा गया। दुनियाँ में करोड़पति की बड़ी प्रतिष्‍ठा है, पर यदि उसका दिल छोटा है, तो चित्रगुप्‍त के दरबार में भिखमंगा शुमार किया जाएगा। दुनियाँ का भिखमंगा यदि दिल का धनी है, तो उसे हजार बादशाहों का बादशाह गिना जाएगा। इस प्रकार मनुष्‍य जो भी काम कर रहा है, वह किस नीयत से कर रहा है, वह नीयत, भलाई या बुराई जिस दर्जे में जाती होगी, उसी में दर्ज की जाएगी। सद्-भाव से फाँसी लगाने वाला जल्‍लाद भी पुण्‍यात्‍मा गिना जा सकता है और एक धर्मध्‍वजी तिलकधारी पंडित भी गुप्‍त रूप से दुराचार करने पर पापी माना जा सकता है। बाहरी आडंबर का कुछ मूल्‍य नहीं है, कीमत भीतरी चीज की है। बाहर से कोई काम भला या बुरा दिखाई दे, तो उससे कुछ बनता-बिगड़ता नहीं। असली तत्‍व तो उस इच्‍छा और भावना में है, जिससे प्रेरित होकर वह काम किया गया है। पाप-पुण्‍य की जड़ कार्य और प्रदर्शन में नहीं, वरन् निश्चित रूप से इच्‍छा और भावना

किसी ने कहा-6

2011-06-23T22:53:00.000-07:00

किसी ने कहा -5

2011-06-16T22:04:00.001-07:00

देखा गया है कि जो सचमुच आत्म-कल्याण एवं ईश्वर प्राप्ति के उद्देश्य से सुख सुविधाओं को त्याग कर घर से निकले थे, उन्हें रास्ता नहीं मिला और ऐसे जंजाल में भटक गये, जहाँ लोक और परलोक में से एक भी प्रयोजन पूरा न हो सका । परलोक इसलिए नहीं सधा कि उनने मात्र कार्य कष्ट सहा और उदात्त वृत्तियों का अभिवर्द्धन नहीं कर सके । उदात्त वृत्तियों का अभिवर्द्धन तो सेवा-साधना का जल सिंचन चाहता था, उसकी एक बूँद भी न मिल सकी । पूजा-पाठ की प्रक्रिया दुहराई जाती रही, सो ठीक, पर न तो ईश्वर का स्वरूप समझा गया और न उसकी प्राप्ति का आधार जाना गया । ईश्वर मनुष्य के रोम-रोम में बसा है । स्वार्थपरता और संकीर्णता की दीवार के पीछे ही वह छिपा बैठा है । यह दीवार गिरा दी जाय तो पल भर में ईश्वर से लिपटने का आनन्द मिल सकता है । यह किसी ने उन्हें बताया होता तो निस्सन्देह इन तप, त्याग करने वाले लोगों में से हर एक को सचमुच ही ईश्वर मिल गया होता और वे सच्चे अर्थों में ऋषि बन गये होते ।

किसी ने कहा 4

2011-05-27T12:32:00.000-07:00

मन्दिर को सजाने-सँवारने में भगवान को भुला देना निरी मूर्खता है । किन्तु देवालयों को गन्दा, तिरस्कृत, जीर्ण-शीर्ण रखना भी पाप माना जाता है । इसी प्रकार शरीर को नश्वर कहकर उसकी उपेक्षा करना अथवा उसे ही सजाने-सॅंवारने में सारी शक्ति खर्च कर देना, दोनों ही ढंग अकल्याणकारी हैं हमें सन्तुलन का मार्ग अपनाना चाहिए । शारीरिक आरोग्य के मुख्य आधार आत्म-संयम एवं नियमितता ही हैं, इनकी उपेक्षा करके मात्र औषधियों के सहारे आरोग्य लाभ का प्रयास मृगमरीचिका के अतिरिक्त और कुछ नहीं है ।

आपका रिश्ता खतरे में हैं

2011-05-18T05:06:00.000-07:00

आपका रिश्ता खतरे में हैं
एक महीना कैसे बीत गया पता नहीं चला ... खुशी के साथ नाराज़गी का ज्यादा एहसास..कुछ लोग शायद दुनिया मे खुश रहने के लिए आये ही नहीं और मेरी किस्मत कहिये या बद किस्मती की ऐसे लोगो का वास्ता मेरी दुनिया में मेरे साथ काफी है ... खुश रहना कोई फलसफा है या कोई काहनी या गणित का ऐसा सवाल जिसका हल.. गुरू के भी पसीने छुड़ा दे ।सुबह देखो तो मुंह बना हुआ है शाम को देखो तो फिर से नफरत के भाव झलक रहे हैं कारण क्या है पूछने पर नहीं बताया जाता ।
माना हर इंसान के पास हर चीज़ नहीं होती पर ये भी तो सच्चाई है कि ऐसे भी इंसान है जिनके पास जो हो वो उसमें ही खुश रहते हैं।
हमारा दायरा यानि वो घेरा जिसमें हम अपना ज्यादा वक्त गुज़ारते हैं घर हुआ दफ्तर हुआ या फिर दोस्त ... इनके साथ ,इनके पास रहने से हमे किस चीज़ का एहसास होता है। किसी बंधन का, किसी कर्ज़ का, किसी फर्ज़ का, किसी बोझ का, या फिर खुशी का ... अगर खुशी का एहसास नहीं है तो सच मानिये आपका रिश्ता खतरे में हैं ।
अब इससे बड़ा सवाल ये उठता है आपको कैसे पता चले कि आप खुश हैं ... जी कई लोग बनावटी और दिखावे को ही खुशी का दरवाज़ा समझते हैं और कई बार कई तरह से कई ढंग से उससे आते जाते हैं इस मुबालते में कि वो खुश है और उन्होने दूसरों को भी खुशी दी पर ऐसे लोग बहुत जल्द दूसरा दरावाज़ा भी ढूंढते लेते हैं क्योकि खुशी उनके लिये सिर्फ दुनियादारी है।
खुशी संतुष्ठी है क्या..
खुशी एहसास है क्या
खुशी धोखा है क्या
खुशी जीने ज्ज़बा है क्या
खुशी जीने का ढंग है क्या
या फिर खुशी है ही नहीं सब धोखा है...।।

MRS IRSHAD

2011-05-18T04:03:00.000-07:00

मिसेज़ इरशाद
लखनऊ के चौक की तंग गलियां और गलियों में धूमती बिटन ..जहां से निकलती मुल्ला मौलवी ब्रुके पहने औरतें या फिर चौहराये पर खड़े लखनऊ के शौदे.. सभी कान में फुस से कहते रियासत की लड़की ज़रूर कोई गुल खिलाए गी।..शायद बिटन की चंचलता तेज़ तरार होना बिना बाज़ू का कुर्ता पहनना और लड़कों की साइकिल चलाना वो भी ऐसे मौहल्ले में जहां औरतों ने सिर्फ मौहल्ले के सब्ज़ी वाले या कसाई के अलावा किसी और गैर शख्स से बात ही न की हो...पर बिटन सब से जुदा और हट के है पर हां इस गलतफहमी में मत रहिए की बिटन पढाई में बहुत अच्छी होगी परिवार वाले बहुत मॉर्डन होगें अब्बा तालिम के समर्थक होगें..ऐसा कुछ नहीं बिल्कुल नहीं..
रियासत तो पांच वक्त के नमाज़ी ज्यादातर वक्त उनका मजलिस मातम रोज़े नज़र नियाज़ में गुज़रता और खाली वक्त मिलता तो वो इस परेशानी में निकल जाता की पांच पांच लड़कियों की शादी कैसे होगी.... .या मौला कोई मौज्ज़ा(चमत्कार) दिखाओ..या इमामे ज़माना तुम्ही अपना करिशमा करो..खैर करिशमा तो वक्त के साथ हो ही जाता है उनमें अगर इन सब को ज़हमत भी न दी जाये तब भी काम तो अपने समय पर ही होता है खैर ये तो आस्था की बात है।.... इस को छोड़ कर देखते है बिटन क्या कर रही है...
नूरूल्ला आटे वाले से बिटन का हंसी का दौर लगा हुआ अपने आंखों के इशारों से उसके मन को टटोल रही हैं नूरूल्ला भी शहर के नंबर वन छीछोरा में से एक है काली शक्ल फैली नाक पीले दांत और बाकी जगह आटा लगा रहता है .. इनकी दोस्ती कहे या दिल्लगी पर दोनो मुनाफे में ही रहते हैं ।बैलट नूरूल्ला से कोई लड़की बात करे ये तो उसने क्या अल्ला मियां ने भी नहीं सोचा होगा ..और इसी बहाने बिटन उससे 20-25 किलो आटा ले आती इतना आटा की रियासत मियां के दादा ने भी न सोचा था..। पर मौहल्ले मे बातें खूब होतीं हैं ... बिटन की मां सुलताना दिल पकड़ कर बैठ जाती हैं और अपने हाल और लडकियों के नसीब को अपना मुकद्दर मान चुकी हैं...
इस बार मोहरर्म में अपने घर में अज़ाखाना सजाते वक्त दिल से रो पड़ी ।आंसू रुकने का नाम न ले बस मौला या मौला लड़कियों की शादी करा दो .. लड़किया सच में कितनी बोझ है और बिना शादी के अपने घर मे कितना बड़ा गुनाह हैं..। ये कोई सुलताना से पूछें ..
इस बार इमामबाडे में अशरा पढ़ने मौलाना इशरत आए हैं । जनाब कद 6 फुट का क्या नूरानी चेहरा है और भई क्या मसायब पढ़ते हैं बस पूछो मत आंखों से आंसू नही रूकते और सब से अहम बात वो कुंवारें हैं ..बस फिर क्या.. ..चौक मे जितने भी माकान थे और वहां रहने वाले कुंवारी लड़किया के अम्मा अब्बा और भाईजान..। मौलाना साहब को अपने घर बुलाने में आमादा हो गए..मौहरर्म में रिश्ते की बात तौबा तौबा .. पर भई बात नवीं में हो जाएगी पहले मौलाना साहब की खातिरदारी तो करो ...सब जुटे थे मौलाना इशरत को अपनी तरफ खीचनें के लिए ..
शिया लड़कियों को रोटी सब्ज़ी बनानी न आती हो तो चलेगा पर हां मजलिस मातम करना नौहा हदीस पढ़ना जरूर आना चाहिए बस जो मिलता अपनी लड़कियों की तारीफ में सब से पहले यही कहता बहुत अच्छा मरसिया पढ़ती हैं..और जनाब हदीस कुरआन की आयतों पर पढती हैं। हमने तो भईया इन्हे बच्चपन से ही सब सिखा दिया है बस इमाम हुसैन की दुआ है... सब आता है .।
शहर में जहा तैयारियां हो रही थी मौहरर्म के ग़म से रिश्तों के रास्ते निकाले जा रहे थे । वहीं सुलताना बेग़म अपने घर के छोटे अज़ाखाने में बैठी अपनी बेटियों से नौहा पढ़ने को कहे रही थी घर में तबरूक़ न होने की वजह से खुद ही मां बेटियां मातम कर लेती है ..।बिटन ने नौहा उठाया वाक़ई आवाज़ में जो दर्द या फिर कशिश हैं जो भी सुने बस रूक जाये और बिना सुने आगे जा न सके ..।
सामने रह रहे मौलाना इशरत के कानो में भी आवाज़ गई तो उन्होने घरवालों से पूछा कौन बीबी नौहा पढ़ रही हैं ... उस घर की औरत ने कहा बस... मौलाना साहब आवाज़ पर मत जाइये आवाज़ ही अच्छी है बाकी तो इनके घर और इस लड़की के बारे में कुछ भी बताने को ख़ास नहीं.... अल्लाह बस ..मुंह न खुलवाए तौबा तौबा..मौलाना साहब ने सिर झुका लिया ..।
पर मौहल्ला वो भी चौक का..... बात निकली तो दूर तक जाती है और रियासत मियां का घर तो एकदम सामने हैं.. अरी सुलताना मौलाना इशरत बिटन के बारे में पूछ रहे थे ..क्या आवाज़ है कहे रहे थे ..पर नसीम ने, तौबा-तौबा क्या क्या कहा बिटन के बारे में....
सुलताना तो रोने लगी पर बिटन इतनी देर में नसीम के घर पहुंच गई और जो चिल्लाई और गाली गलोच किया ..तो बस सब ने दांतों तले उंगलियां दबा ली।
मौहरर्म खत्म हुआ अज़ाखानों को समेटा गया .. और उधर मौलाना इशरत का रिश्ता रियासत मियां के घर पर आ गया .. पर मसला है मौलाना साहब ने तो बस आवाज़ सुनी थी शक्ल तो देखी नहीं थी तो ऱिश्ता भेजा किस के लिए...
... मेरे लिए अम्मा ....मेरे लिए बिटन बोली... मैं.... ही करूगीं मौलाना इशरत से शादी ... अरे कम्बखतमारी ज़रा तो शर्म कर ले... दो-दो बड़ी बहनें बैठीं हैं और तुझे शादी की पड़ी है... न न हम नहीं मानेगें मौलाना साहब से हम ही शादी करेगें सब अपनी किस्मत लेकर पैदा होते हैं....
इतना सुनना था कि घर में रोना पीटना शुरू हो गया और लगा की मौहरर्म अभी खत्म नही हुआ ..अज़ीज़ा और मुन्नी खूब रोयीं...। हाय-हाय हम तो बिटन को कितना प्यार करते हैं और वो हमारा ही घर उजाड़ रही है .।
बिटन चिल्लाई अरे ये हर्राफापन हमें न दिखाओ.. हम ही करेगें इशरत से शादी ..। बस इतना सुनना था रियासत मियां जो अब तक खामोश बैठे थे न जाने कहा से उनमे गैब से ताकत आई और जूती लेकर बिटन पर टूट पड़े और मुंह पर जो बिटन के जूतियां बजाई की उसका मुंह लाल होकर नीला पड़ गया ।
... और ये नीलपन अज़ीज़ा की शादी के बाद ही खत्म हुआ .. मौलाना इशरत सच में काफी शारीफ थे देहज मे कुछ न लिया औऱ न ही कोई ज्यादा बराती लाये..।
शरीयत के हिसाब से शादी की जैसी नबी ने फातमा की शादी अली से की थी ..और रियासत मियां की ज़िम्मेदारी को समझा और जल्द ही मुन्नी का भी रिश्ता करा दिया।..... ..बिटन तो टूट ही गई थी ..घर के मसले में बोलती ही न थी ।
उसके दिमाग में अपने घरवालों को सबक सिखाने की गहरी साज़िश चल रही थी। नूरूल्ला से उसने खूब दोस्ती बढ़ा ली थी .. औऱ मुन्नी की शादी के बाद एक रात नूरूल्ला के साथ भाग गई... शहर में खबर आग की तरह फैली शिया सुन्नी का दंगा भड़क गया पुलीस फोर्स लगी सब ने रियासत को खूब कोसा कैसी लड़की पैदा की नाक तो कटाई कितनो की जान ले ली ..
दो दिन के बाद गोरखपुर से दोनो को पकड़ के लाया गया ।बिटन की खूब कुटाई हुई.. बिटन के मामू ने बहन सुलताना से कहा अब जैसा मैं कहूं वो करो नहीं तो इसके मारे किसी का भी ब्याह न होगा।
उन्होने बताया दिल्ली में एक लड़का सरकारी नौकरी में है ।मां बाप कोई नहीं हैं अकेला है बहुत होशियार है बहुत तरक्की करेगा असगर इऱशाद नाम है उसका । अच्छा ये तो बहुत उमदा रिश्ता है.. मौलाना इशरत बोले ....पर वो ..क्या वो ..वो सैय्यद नहीं है हमारी तरह .सैय्यद नहीं.... न न रियासत मियां में भी जान आ गई । भई गैर सैय्यदों में न करेगें शादी ..सैयद की लड़की गैर सैय्यदों के यहां खुश नही रहती । ये सुन कर मामू भड़क गए सैय्यद की लड़किया पूरे मौहल्ले मे छूछवाती फिरें... वो चलेगा पर गैर सैय्यदों में नहीं... अभी सुन्नी लड़के साथ मुंह काला करवा कर लौटी है ये भी तो देखो कौन सैय्यद करेगा तुम्हारी बिटन से ब्याह बडे आए सैय्यद.... कहीं के...। मामूजान जाने लगे सब सिर झुका कर बैठे थे तभी बिटन की आवाज़ आई मामूजान मै करूगीं शादी सबने बिटन की तरफ देखा ..और फिर सिर झुका लिया ।
लखनऊ में तो शादी नहीं हो सकती थी इसलिए बहराइच में मामू के घर ही लड़के को बुला कर निकाह कर दिया गिनती के कुछ रिश्तेदार थे असगर इरशाद की दूर की एक फूप्पी थी बस और कोई नहीं असगर इरशाद भी खुश थे एक तो बिटन खूबसूरत दूसरी सैदानी । 5-फुट की बिटन को 4-फुट के असगर ही मिलने थे। किसी ने मज़ाक मे कहे ही दिया.... दिलासा देने के लिए समझ लिजिये... कहा चलो अमिताभ और जया की जोड़ी को उल्टी कर दो ...
खैर सारी रस्मों के बाद रूखसती का वक्त आ गया ।मामू के लड़के ने आज़ान दी और बिटन ने आंसूओं की झड़ी लगा दी सारी बहने भी बहुत रोयीं..
बहराईच से दिल्ली की कोई सीधी ट्रेन न होने के कारण पहले सब लखनऊ पहुचें जैसे ही अमीनाबाद बस अड्डे पर उतरे किसी ने आकर खबर दी की नूरूल्लाह को करंट लग गया और उसकी मौत हो गई...दिल्ली की ट्रेन रात की थी इसलिए सब घर पहुचें गली में भीड़ थी नूरूल्लाह की मौत इसकी वजह थी..।लोगों ने इनके परिवार को बहुत गंदी नज़र से देखा सब चुपचाप घर में आ गए..।
पहले बिटन को असगर कुछ महीने बाद ले जाने वाले थे वहां उसके रहने के लिए कुछ अलग इंतज़ाम करते लेकिन रियासत मियां ने कहा असगर मिया अपने साथ ही ले जाओ जहां रहते हो वही रह लेगी । असगर इरशाद तो शरीफ आदमी थे मना करने का कोई सवाल नहीं उठता ...। बेचारे खुद ही उठ कर स्टेशन गए और दो टिकट लेकर आ गए... ज्यादातर वक्त सबका खामोशी से गुज़रा पर हां दामाद के लिए आज क़ोरमा और बिरयानी बनी थी... वो भी बकरे के गोशत की ।
पूरा दिन यूहीं गुज़र गया रात आ गई ..। बिटन भी जाने के लिए तैयार हो चुकी थी। लंहगा उतार दिया था और नया चमकीला सूट पहन लिया ..स्टेशन पर सब छोड़ने आए ।गाड़ी में बैठने की जगह नहीं मिली इसलिए टायलेट के पास ही चादर बिछा कर दोनो बैठ गए ..ट्रेन चल दी ....पर अब बिटन नहीं रोयी ..असगर को नींद आ गई वो बिटन के कंधे पर सिर रख कर सो गया और बिटन अपनी आने वाली ज़िन्दगी किस पटरी पर चलेगी इस बारे में सोच रही थी ..रात कट गयी और दिल्ली आ गयी..।।
पहली बार चौक की गलियां छोड़ कर किसी बड़े शहर को देखा था और वो भी दिल्ली जिसका ज़िक्र सिर्फ लोगों और दुकानदारों से ही सुना था । आज दिल्ली में खुद को पाकर उसे अपने पर घमंड हो रहा था ..।असगर मियां बोले चलिए इधर से बस मिलेगी सुल्तानपुरी की...। कोई सीधी बस नहीं जाती दो बसें बदलनी पड़ेगीं। ... भरी हुई बस और बस में बिटन , बिटन के शौहर और उनके साथ ही दिल्ली के लुच्चे ..पर बिटन खामोश ही रही ..बस बदली दूसरी बस खाली थी खिड़की पर बैठी बिटन बाहर देख कर बहुत खुश हुई...। इसके बाद इक्का करके सुल्तानपुरी की जलेबी चौक पहुचें और फिर पैदल अंदर मकान में, मकान क्या कहें एक कोठरी थी खैर बिटन को इन सब की आदत थी पर हां पाखाना और गुसलखाना बाहर था जिसमें आसपास की कोठरी के लोग भी जाया करते थे...।
पानी नहीं था असगर मियां दूर हैंडपम्प से एक बालटी पानी लाये और पडोस में रहे रही माकान मालकिन को बता भी दिया..।
बिटन हाथ-मुंह धोकर कमरे में आई तो देखा आसपड़ोस की औरतें आयी हुईं थी सबने असगर मियां की तारीफ की कहा लखनऊवाली तो बहुत खूबसूरत है ..तब से बिटन का नाम लखनऊवाली ही पड़ गया ... आसपास के लड़को को भी खबर मिल गई कि मियां नाटे की लुगाई टनटनाटन है ..आए दिन गली के चक्कर काटते रहते ।
बिटन भी इशारा समझती थी और असगर भी ..पर इस खामोशी से एक महीना कट गया और असगर मियां ने अपनी पहली तन्खाह बिटन लखनऊवाली के हाथ में दी । पहली बार पूरी उम्र मे उसके हाथ में पैसे आये थे जो उसके अपने थे कोई पूछने वाला नहीं था किसके हैं ... या कहां से चुराए हैं,कोई टोकने वाला भी नही था ।... जी, आज बकरे को गोशत लाओ कोरमा और बिरयानी बनाओंगी साथ ही दूध और चावल भी लाना खीर भी बनेगी....असगर ने कहा हां ठीक है ...कल इतवार है सिनेमा और दिल्ली देखने भी चलेंगे। बढ़िया खाना खाया ...बिटन के हाथ में ज़याका तो था ही । दूसरे दिन दिल्ली देखी और सिनेमा भी ...।
बिटन को अब अच्छा लगने लगा था ..और लोग उसे लखनऊवाली कहे ये सुनना भी उसे बहुत अच्छा लगता था । बीच में मामूजान भी आए..बिटन खुश थी और मामू का शुक्रिया भी अदा किया ,,, । मामू जाते जाते असगर से कहे गए भई अब खुशखबरी भी सुनाओ..असगर ने सिर झुकाकर मुस्कुरा दिया..
बिटन पेट से हो गईं बाकि तो सब ठीक था पर बाहर पाखाना और गुसलखाना होने की वजह से बड़ी दिक्कत थी कई बार आसपड़ोस वालों ने बदतामीज़ी भी की। असगर मियां ने खुद पाखाना और गुसलखाना साफ किया..सरकारी अस्पताल में जाना आना नौकरी से छुट्टी बहुत परेशानी ..लोगों ने कहा अरे लखनऊ वाली की बहन या मां को बुला लो..।असगर मियां ने बिटन से पूछा बिटन ने साफ मना कर दिया असगर चुप हो गए।....पर वक्त के साथ रोटी बनाने की भी समस्या होती जा रही थी । डाक्टरों ने बिटन को आराम की सलाह दी ।हार के मां को बुलाना ही पड़ा ..पर बिटन को तो मौका चाहिए था एक आद दिन तो सब ठीक चला। फिर तो बिटन अपने शरीर के दर्द को भूल गई बस याद रहा दिल और दिमाग का दर्द जो उसकी मां ने दिया था । फिर क्या हाथ धो कर अपनी मां के पीछे पड़ गई..।
हम तो गैर सैयय्द है आवारा हैं... हमने तो पूरे लखनऊ का मुंह काला किया है। बड़ी आई हमारी मां बन कर ..मां बेचारी खूब रोती एक बार तो मां का सब्र टूट ही गया वो भी खूब लड़ी ..बस तनाव बहुत हो गया मां ने दामाद से हाथ जोड़े और कहा हमें लखनऊ की ट्रेन में बिठा दो ..बिटन ने कहा कोई ट्रेन में नहीं बस पर चढा कर आ जाओ ।....हमारा मियां गैर सैय्यद है कोई नौकर नहीं ..की ...सबकी चाकरी करेगा..।
असगर मियां तो बीवी के गुलाम थे बस पर बिठा कर आ गए..बेचारी मां कैसे एक अंजान शहर से अपने लखनऊ पहुचीं बस मुंह से या अली मदद कहती रहीं ..और रोती रहीं कैसे मिन्नते करके ट्रेन का टिकट लिया बेचारी कितनी परेशानी से वापस पहुचीं अपनो को कोसते हुए.. हाय कैसी लड़की पैदा की मैने।
आखिरी वक्त में मकानमालकिन ही सहारा बनी असगर मिया ने सुसराल फोन कर बताया की लड़की हुई है। मां सुलताना ने कहा मुबारक हो पर अल्लाह उसे बिटन की तरह न बनाए भई हम आ न सकेगें..। असगर ने बिटन को बता दिया पहले तो अपनी मां को खूब बुरा भला कहा फिर थोड़ा संभली तो असगर मियां की क्लास लेनी शुरू की...
किसने कहा था तुम्हें फोन करने को मेरी तो किस्मत ही खराब थी कि तुमसे शादी की ...सही कहते थे अब्बा गैरसैय्यादों से शादी नहीं करनी चाहिए... बौड़म आदमी मिला है मुझे... बेचारे असगर कुछ न बोले मकानमालकिन भी मौका देख कर निकल गई ..पर असगर मियां की आंखों में आसू थे।
दफतर में असग़र मियां ने मिठाई बांटी पर दोस्तों और बॉस ने कहा मिठाई से काम नहीं चलेगा भई ..बिरयानी खिलाओ वो भी भाभी के हाथ की..।असगर मियां घर आए तो हिम्मत नहीं जुटा पा रहे थे अपनी बेग़म से कुछ कहने.. पर बिटन की आंखे बहुत तेज़ थी उसने परख लिया की मियां के दिमाग में कुछ चल रहा है। पूछा क्या खिलाई मिठाई दोस्तों को.. और साहब को ..बस इतना पूछना था कि असगर मियां तो कुत्ते की तरह लोट गये ..ऐ बेग़म सब कह रहे थे कि...क्या..की भई हम सब बिरयानी खाएगें..साहब भी कह रहे थे ... बिटन मुस्कुराई मुस्कुराहट में अपनी हैमीयत का एहसास था ।
बोली दो किलो बड़े का और आधा किलो बकरे का गोशत ले आना ..असगर बोले बेग़म दो अलग अलग गोशत क्यो... बिटन बोली बौड़म बॉस को बकरे की बिरयानी खिलाओ तभी तरक्की होगी .. असगर समझ गये उन्हे अपनी किस्मत पर नाज़ हो रहा था की कितनी समझदार उनकी बीबी है..।
जब दूसरी बेटी हुई और उसके होते ही असगर मियां की तरक्की भी हो गई पर अब बिटन का दिल इस छोटी कोठरी में नहीं लगा रहा था और तीन साल निकल गए मौहरर्म और मजलिस किये हुए। बीच में लखनऊ भी गयी पर अपने घर नही गयी। असगर मिया को गेस्ट हाउस मे कमरा मिला था बहने और बाप मिलने आये और चुपचाप चले गये बिटन कुछ न बोली न उनकी तरफ देखा न कुछ कहा असगर मियां ने ही उनसे बात की।
लखनऊ जाने का मकसद था ग़ार की दरगाह पर कलावा बांधना और हज़रत अब्बास के रोज़े पर दुआ मांगना की अच्छा घर मिले और एक लड़का हो जो आप का अलम उठाए ...शायद इस बार मौला ने सुन ली सुलतानपुरी छूट गया और यमुना पार में एक बड़ा किराये का मकान भी मिल गया..जहा बिटन ने छोटा सा इमामबड़ा सजाया और अपनी बिरादरी को बुलाकर पहले हदीसे किसा कराई और एक हफ्ते बाद एक मजलिस भी कराई जहा तब्बरूक़ में शालें और बर्तन बांटे और अपना परिचय मिसेज़ इरशाद के नाम से कराया..। बिटन लखनाऊवाली अब मिसेज़ इरशाद बन कर हिन्दुस्तान की राजधानी में शान से रहने लगी।।और असगर इरशाद भी खुश है इतनी समझदार बीवी और तीन बेटी और तीन बेटों के बाप बनकर ।
मेरा मानना हैं जिन्दगी केवल खुशियों का पल तो नहीं है ... जब खुशी आपके दामन में आती है तो ये लिखवाकर कि ग़म भी एक दिन आएगें ज़रूर... और अचानक असग़र इरशाद की तब्बीयत बिगड़ गई ..इतवार का दिन था करीब सवा बारह बजे बाथरूम से नहा कर निकले .तो पसीने में तर थे ... बिटन ने सोचा की पानी है ..पंखे के नीचे बैठे..आंखें बंद होने लगी ...सब लोग टीवी देख रहे थे ..अचानक असग़र गिर पड़े .. बड़ी बेटी ने देखा... और चिल्ला पड़ी... डैडी ..बिटन किचन में थी दौड़ कर आई.. जाधों पर सिर रखा .एक कोहराम मच गया पड़ोस वाले भी आगए... जल्दी से ऑटो को बुलाया गया ..पास के नर्सिंग होम लेकर गए तो डॉक्टरों ने कहा पंत ले कर जाओ अटैक आया है ... उन्हीं की ऐम्बुलेंस में इरशाद को लेटाया गया बिटन और बड़ा लड़का साथ थे बाकी बच्चे घर में पड़ोस की ख़ाला के पास थे ..दुआ कर रहे थे या अल्लाह डैडी को ठीक कर दो ... या हज़रत अब्बास या इमाम हुसैन मेरे डैडी को अच्छा कर दो...
वक्त पर दवा और दुआ न पहुचें तो दोनो बेकार हैं... पंत के डाक्टरों ने मना कर दिया बिटन तो समझ नहीं पाई..पैरों तले ज़मीन निकल गई ..आंखें खुली की खुली रहेगी.सांस न जाने कहां चली गई..बदन सुन हो गया..कुछ अल्फाज़ नहीं निकले ..बस बड़े बड़े दीदे फाड़ कर डाक्टरों को घूर रही थी ... कहां चले गये ,क्यों चले गये ..क्या हो गया किस गुनाह की सज़ा मिली मुझे...पड़ोस से आए लोगों ने उसे बिठाया की आपको अभी बहुत लंबा सफर तय करना है बच्चों को संभालना है ज़रा होश में रहिए.. बड़े लड़के की आंखे भरी थी कभी मां को देख रहा था कभी बाप की लाश ..। डॉक्टरों ने कहा आप लाश को ले जाए अगर देर करेगें तो फिर काग़ज़ी कार्यवाई.पोस्टमॉटर्म..और भी बहुत कुछ... ।लोगों ने कहां ठीक है मिसेज़ इरशाद से पूछ लेते हैं ..बिटन ने कहा जैसा आप सब ठीक समझों.. ।
एम्बुलेंस को वापस घर की तरफ मोड़ा गया ... एक आदमी स्कूटर पर पहले ही मौहल्ले में जाकर खबर दे दी कि इरशाद साहब नहीं रहे.. बिरादरी के लोग इकट्टा होने लगे घर में बच्चों ने रोना शुरू कर दिया बड़ी बुढ़ी औरतें समझाने लगी ...।एम्बुलेंस घर पर रूकी तो एक दर्दनाक मंज़र था .. वो पल जो हर किसी की ज़िन्दगी में ज़रूर आता है कहीं पहले तो कहीं बाद में ..लाश को नीचे उतारा गया औरते बिटन को कमरे में ले गई मर्दो ने लाश को गुसुल देने के लिए अलग कर दिया गया मौलाना ने पूछा क्या कोई इरशाद साहब का भाई बाप और कोई रिश्तेदार है जिसका इंतज़ार किया जाए या यहीं पर दफनाया जाएगा उन्हें ..बिटन बैगम ने कहा कोई नहीं आप लोग ही कर दो बेटी ने मां से कहा मम्मी नानी नाना खालू... बिटन ने कहा आ जायेंगे जब उन्हे आना होगा... ।
पर दफनाने से पहले मसला था ..जैसा आप सब जानते हैं कि असग़र इरशाद गैर सैय्यद थे ..तो क्या सैय्यद उनकी गवाही दे सकते हैं.. शिया समुदाय में मरने के बाद कुछ लोग दस्तख्त करते हैं कि हां मरने वाला मोमिन था यानी नमाज़ रोज़ा और मजिलस मातम करता था ... पर सैय्यद और गैर सैय्यद का मसला यहां के लोगों के लिए नया था .. बिरादरी के बुर्ज़ग के एक रिश्तेदार ईरान में मौलवियत पढ़ रहे थे उन्हे फोन किया गया ..मसला बताया गया कुछ देर के बाद का उन्होने वक्त दिया ..इतनी देर में बिरादरी की औरतों मे खुसुर फुसुर और आदमी में मसलै मसायल का ज़िक्र आया कुछ ने लखनऊ भी फोन खड़का दिया ... बाद में बात साफ हुई गवाही कोई भी दे सकता है .. खैर जब असगर इरशाद का ज़नाज़ा उठा तो बिटन से रहा नहीं गया चीख़ मार कर मय्यत को पकड लिया ... ऐसे कैसे मुझे छोड़ कर जा रहे हो ..वाकई..वो मंज़र बहुत दर्दनाक होता जब हमें पता होता है आज जो ये घर से जा रहा है फिर कभी वापस नहीं आयेगा... असगर इरशाद को ले जाया गया,दफन कर दिया गया धीरे धीरे बाकी लोग भी चले गए..ये रात बिटन और उनके बच्चों के लिए कयामत की रात से कम नहीं थी ..बिना असग़र के पहली रात.. बच्चों की बिना बाप के पहली रात.... ये रात ऐसी होती है जिसमें हर गुज़रा लम्हा नज़र आता है जाने वाले की हर बात याद आती है ... उसके न आने का दर्द और उसके बिना इतना लंबा सफर ..आज घर में हर कोई रो रहा था अपने अपने कोने पकड़ कर..बाप और पति का ग़म से बढ़ कर और क्या ग़म होगा ...
मैं फिर कहूंगा जिन्दगी सिर्फ खुशियों का पल नहीं होती यहां ग़मों का साया भी साथ चलता है ..और इस साये को दूर करने के लिए.. इंसान को ही उठना पड़ता और हिम्मत दिखा कर अपनी आगे की मंजिल को तय करना होता है ..
बिटन पर बड़ी ज़िम्मेदारी थी छह बच्चे और अपने को संभालना... तीजे की मजिलस में इऱशाद मियां के ऑफिस से अफसर भी आय़े थे बिटन से मिले और कहा जब आप इन सब से फारिक हो जाएं तो ऑफिस ज़रूर आईये.. हफ्ते भर में सब रिश्तेदार चले गए हां इस बार बिटन ने किसी से झगड़ा नहीं किया । शायद अब किसी का महत्व उसकी ज़िन्दगी में नहीं रहा सिवाए अपने बच्चों के भविष्य को छोड़ कर ।
आज बहुत दिनों के बाद बिटन घर के बाहर निकली थी साथ में बड़ा लड़का आज इरशाद मियां के ऑफिस से कोई चेक मिलना था... साथ में पडोस के शर्मा जी को भी ले लिया पढ़े लिखे हैं काग़ज़ी कार्रवाई के लिए ...
ऑफिस पहुचें तो सरकारी दफ्तरों के हाल की तरह था पर हां इरशाद मियां का रव्यैया इतना अच्छा था कि मिसेज़ इरशाद से मिलने ज्यादतर सारे कर्मचारी आ गए ..। तभी किसी ने उनके कागज़ों को पूरा करने में हो रही देरी के बारे में बताया कहा उन्होने किसी का टेंडर पास किया था वो कंपनी भाग गई। सब ने एक दूसरे का मुंह देखा.... बिटन को कुछ समझ में नहीं आया ....ये सारी बातें बिटन के लिए नई थी...
तभी चपरासी आया बिटन से कहा साहब आपको बुला रहे हैं। बिटन शर्मा जी से बोली आप भी चलिए... बॉस ने बिटन का उठ कर स्वागत किया मिस्टर इरशाद की तारीफ की पीएफ का चेक तैयार था उन्हे दिया ..और साथ में कहा कि आपको पता ही होगा इरशाद असग़र पर एक केस है कुछ एक टेंडर के घपले का इसलिए उनकी पेंशन और फंड अभी रोके हुए हैं ...केस चल रहा जबतक चलेगा तब तक पेंशन और फंड नहीं मिल सकते है हम कोशिश कर रहे हैं पर आप जानती हैं सरकारी मामला है..बिटन ने शर्माजी कि तरफ देखा.शर्माजी ने कहा सर इनके तो छह बच्चे हैं कैसे ज़िन्दगी कटेगी..अगर पेंशन नहीं तो कुछ इनके लिए नौकरी का ही इंतज़ाम कर दिजिये.बॉस ने कहा इसके बारे में सोच सकते है वैसे आप कहां तक पढ़ी हुई हैं... बिटन तो खामोश हो गयी धीरे से बोली बस साहब जो धर में पढ़ लिया उतना ही ..कमरे में खामोशी छा गई..बॉस का इशारा था क्या हो सकता है ..तीनों उठ कर आ गए...रास्ते में शर्मा जी ने कहा आपका किसी बैंक में एकाउंट है .. सारे शब्द बिटन के लिए नए थे.. लड़का बोला नहीं मम्मी तो कहीं निकली ही नहीं ..शर्माजी ने पूछा और पापा का, लड़का हां पास के ही सरकारी बैंक में है .. बातों बातों में घर आगया शर्माजी बोले पापा के बैंक की पास बुक निकाल लेना और मम्मी की फोटो भी रख लेना न हो तो खिचवा लेना आज शुक्रवार है कल आधे दिन तक बैंक खुलेगा मेरी जान पहचान है खाता में खुलवा दूंगा..।
घर में कदम रखा तो सारे बच्चे पास आगए..छोटे दोनों लड़के स्कूल गए हुए थे । बड़ी लड़की ने अरहर की दाल और चावल बनाए हुए थे ..वहीं इमामबाड़े के कमरे में बैठ कर बिटन खाने लगी बेटा भी खा रहा था ..खाते खाते बिटन की आंखों से आंसू निकलने लगे आंसू को रोकना चाहा.. आंसू आवाज़ में बदल गए.. पर इस बार जो आवाज़ निकली थी वो इरशाद मियां के जाने के ग़म की न हो कर औरत की बेबसी की थी किस तरह एक औरत आदमी पर निर्भर रहती है ..बिटन के रोते ही बच्चे भी रोने लगे दोनो बच्चे जो स्कूल से आये थे । वो भी घर का ये मंज़र देख, खुद भी रोने में शरीक हो गये।
रोना राहत लेकर आता है और राहत उम्मीदें जगाता हैं और उम्मीदों से हौसला पैदा होता है । बिटन में हौसला आ गया था साथ ही ये समझ भी पैदा हो गई थी कि उसे ही सब करना है । शाम को बिटन ने फोटो की दुकान पर जाकर तस्वीर खिचवाई.। इस उम्मीद के साथ लेटी कि सुबह से जिन्दगी की नई जंग लड़नी है ।
सुबह शर्माजी आ गये थे बेटे ने असगर मियां की पुरानी पास बुक ले ली थी मृत्यु.प्रमाण पत्र और घर का राशन कार्ड साथ में बिटन की तस्वीर । सब बैंक पहुचें । मैनेजर के आने में देर थी । सब बाहर सोफे पर बैठे थे तभी बैंक में बिरादरी के दोनो आदमी भी आ गए बैंक से पैसे निकालने उन्होने बिटन को शर्मा जी के साथ देखा न सलाम हुआ न दुआ अपना पैसा निकाला और चले गए। बिटन को भी लगा कि इन्होने ऐसा बर्ताव क्यों किया है पर जिन्दगी में अपने ग़म कम हैं कि दूसरों कि नज़रों और रवैय्या का ख्याल रखा जाये ।
बैंक मैनेजर आ गये थे सारे काग़ज़ात पूरे थे शर्माजी से जान पहचान थी और असग़र मियां को भी जानते थे इसलिए खाता खुलने में कोई परेशानी नहीं हुई..बिटन को साइन करना नहीं आता था तो उनका अंगूठा लगवाया गया । और बिटन इरशाद का बैंक खाता चालू हो गया । पीएफ का चेक डाला गया और लगा कि ज़िन्दगी संभल गई।
मुझे नहीं पता की अमीरों के लिए खुशी का क्या मतलब होता है पर हां हिन्दुस्तान की करीब आधे से ज्यादा जनसख्या छोटी छोटी चीज़ो में खुशियां और अपनी कामयाबी ढ़ूढ़ और समझ लेती जिसे लेकर ज़िन्दगी को आगे बढ़ा लेती है।
हकीकत को जितनी जल्दी इंसान समझ ले वो उसके लिए बेहतर है और जीवन को सही राह पर लाने के लिए बेहतर है । पीएफ के पैसे कब तक चलेगे छह बच्चे बच्चियां बड़ी होगीं पढ़ाई लिखाई और हर तरह के खर्च। बेटे से बिटन ने कहा जाकर शर्माजी को बुला ला । बेटा गया दरवाज़ा शर्माजी की बीवी ने खोला बेटे को देखकर अजीब सा मुंह बनाया । बेटा बोला अंटी अंकल हैं मम्मी ने बुलाया है ।शर्माजी की बीवी ने शर्माजी को आवाज़ लगाई शर्माजी आगए। बिटन के लड़के से कहा चलो मैं अभी आता हूं... ।बेटा चला गया शर्माजी बीवी ने कहा अजी जल्दी आना अच्छा नहीं लगता आपका बार बार जाना ..अरे शर्माजी ने कहा कैसी बाते करती हो किसी विधवा की मदद करना कोई ग़लत नहीं है ।कहे कर शर्माजी चले गये ।
बिटन ने शर्माजी से घर का हाल बताया कहा अब गुज़ारा होना मुश्किल हो रहा कल ऑफिस चल कर पेंशन की बात कर लेते हैं और अपनी नौकरी की भी । शर्माजी कहते हैं हां हां क्यों नहीं मैं कल सुबह ही आ जाता हूं और चल बेनर्जी जी से बात करते हैं। शर्माजी घर आये बीवी को बात बतायी बीवी ने मुंह बनाया कहा धर में इतना काम है और आपको घूमने की पड़ी रहती है शर्माजी ने कहा अरे भई किसी का काम आपके जाने से हो जाये तो इसमें बुरा क्या है ।
सुबह शर्माजी बिटन और बिटन के बड़े लड़के साथ ऑफिस के निकले तभी शर्माजी ने कहा बहनजी बड़ी लड़की को भी ले लिजिये बिटन ने पूछा क्यों शर्माजी ने कहा बात करने और समझाने में आसानी होगी .बड़ी लड़की भी तैयार हो गई और सब असगर मियां के ऑफिस पहुच गये ।
कहते हैं दुनिया वक्त के साथ सब भूल जाती है ..या फिर ये कहें कि वक्त हमे अपने आप में इतना मसरूफ कर देता है कि दुनिया कहां तक पहुच गई इसका हमें अंदाज़ा ही नहीं होता।उन्ही को इसकी पीड़ा सहनी पड़ती है जिस पर बीती होती है ।असगर इरशाद अब एक पुरानी कहानी हो चुके थे इसलिए ऑफिस में लोगों के ज़हन में बाते धुंधली पड़ गयी थी ।इसबार काफी इंतज़ार कराया बॉस ने चपरासी भी सही से नहीं बोला । पर जब वक्त की मार आप पर पड़ी है तो आपको ही सहना पड़ेगा ।इंतज़ार खत्म हुआ सब कमरे में गये पूछा क्या हुआ पता चला मामला अभी चल रहा है बिटन को रोना आ गया शर्माजी ने कहा साहब कैसे पालेगीं छह बच्चों कुछ इनकी नौकरी का ही इंतज़ाम कर दिजिये . बॉस बोले देखिये ये कुछ पढ़ी लिखी तो हैं नहीं बच्चे छोटे हैं उन्हे नौकरी दे नहीं सकते ।
हां फोरथ टाइप कैटेगरी की नौकरी करनी है तो मैं बात कर सकता हूं.. बिटन को समझ में नहीं आ रहा था उसने पूछा जी करना क्या होगा .उन्होने साफ कहा पानी पिलाना फाइल इधर से उधर ले जाना यही काम होगा बच्चों को बहुत बुरा लगा पर बिटन को फैसला लेना था और वक्त गवाह है उसने कभी भी फैसले लेने में देरी नहीं की ।बिटन बोली ठीक है मुझे मंजूर है मैं करूंगी नौकरी ...कमरे में खामोशी और ये एहसास की मजबूरी इंसान से सब कुछ करा सकती है ।
बिटन अब नौकरी करने लगी थी । सारे काम बड़ी मेहनत और इमानदारी से करती बुरा ज़रूर लगता पर काम तो करना ही था । देखने में मासूम और अच्छा परिवार की झलक लोगों को उससे उसके बारे में जानने के लिये मजबूर करती ।ऐसे ही किसी ने हमदर्द ने कहा आप पढ़ाई क्यों नहीं करती अगर दसवीं भी कर लेगीं तो क्लर्क की नौकरी तो लग ही जायेगी।
बिटन के लिए ये ऐसा था जैसे अंधरे में कहीं से एक लौ दिख गई हो पता कर के उसने शाम की क्लास ज्वाइंन कर ली बच्चों ने भी मां का साथ दिया जो समझ में नहीं आता उसे सब बच्चे मिल कर समझा देते ऑफिस में भी पता चला तो वहां भी लोगों ने उसकी मदद की कहते है न आप एक बार कुछ करने की ठाने तो सही रास्ते अपने आप बनते जाते हैं... बहुत उतार चढ़ाव आये कईयों से झगड़ा भी हुआ शर्मा जी बीवी भी लड़ने आ गई उन्हे लगा कि उनके पति को अपने वश में कर लिया है बिटन ने उस शाम शर्माजी की बीवी ने खूब बदतामिज़ी की पर बिटन अब बदल चुकीं थी वो चुप रही कुछ न बोली बस हाथ जोड़ कर कहा बहन अब कभी नहीं शर्माजी को अपने घर आने के लिए कहूंगी ।
बीच में मौलाना इशरत भी आये बड़ी बेटी का रिश्ता लेकर पर बिटन ने कहा पहले अपनी बच्चों की तालीम पूरी करूंगी फिर कोई शादी ब्याह के बारे में सोचूंगी ।
बिटन ने दसंवी पास कर ली इस बार जूनियर क्लर्क के लिए उसका प्रमोशन भी हो गया अब कुर्सी पर बैठना उसे बहुत अच्छा लगता था लोग उसे मैडम कहे ये भी सुनना उसे बहुत पसंद था अपने बच्चों की पढ़ाई में भी वो पीछे नहीं हटी सुना था की मंझली बेटी का किसी सरदार लड़के से दोस्ती है बिटन ने बहुत समझदारी से काम लिया अपनी बेटी को समझाया और उसे अपनी कहानी सुनाई कहा मैं तुझे मना नहीं करूंगी पर ज़िन्दगी कुछ फैसले हमे हमेशा रोने के लिये मजबूर करते हैं दोस्ती बुरी चीज़ नहीं पर शादी ब्याह बहुत बड़ा फैसला होता है ज़िन्दगी जो अभी हमे सुदंर दिखती है इन्ही फैसलों के कराण ज़िन्दगी दोज़ख बन जाती है ।अपने पैरों पर खड़े हो जाऊ कुछ कर लो तब तुम्हारे सारे फैसले सहीं लगने लगें । नहीं तो लोग पीछे नहीं हटेगे ये कहने से कि जो गुल इसकी मां ने खिलाया वो ही बेटी खिला रही है कहते कहते बिटन रोने लगी और साथ ही बेटी भी रो पड़ी पर बेटी को बात समझ में आ गयी।
बिटन फिर उस सरदार फैमली के पास गयी इसबार लड़ने नें के लिये नही समझाने के लिये गयी थी जाकर उनके आगे हाथ जोड़ लिये वो लोग समझदार थे मामला समझते थे पूरा भरोसा दिया कि ऐसा कुछ नहीं है और न होगा जिससे सब की बदनामी होगी ।
असग़र मियां का केस खत्म हो गया था बिटन को काफी अच्छे पैसे मिले थे जिससे उसने ज़मीन लेकर अपना माकान बनाया असगर मंजिल नाम रखा । बच्चों की पढ़ाई में भी खर्च किया ।
वक्त बदलता ज़रूर है जिन्दगी अपनी रफतार से आगे बढ़ती रहती है बिटन सुपरीटेंडट के पद से रिटायर हो रही थी आज ऑफिस में कार्यक्रम था बेटिया अपने पतियो के साथ आयी थी बेटे भी पढ़ कर नौकरी कर रहे थे । सब मां के कार्यक्रम में मौजूद थे ।
फूल मालाओं से मिसेज़ इरशाद का स्वागत किया गया और उनकी तारीफ के पुल बांधे गये और उनसे दो शब्द कहने को कहा ...
बिटन मंच पर आयी तो आंखों में आसू थे कहा मुझे इतना प्यार और सम्मान मिलेगा ये मैने कभी नहीं सोचा था लखनऊ की गलियों में धूमना इससे झगड़ा करना उससे लड़ना कभी यहां कभी वहां वक्त के झोके मुझे किन रास्तों से गुज़र कर यहां तक लाये कई बार टूटी कई बार संभली छह बच्चे बिन पति के ज़िन्दगी मुश्किल था सफर पर चाहत थी जीने की इसलिए सफर का एहसास न हो सका आज में ज़रूर रिटायर हो रहीं हूं पर मेरा ये सफर जारी रहेगा ..तालियों से सब ने उनकी बात से सहमति जताई।
खाने के बाद सब धर की तरफ चल दिये । धर आते ही छोटा बेटा जल्दी से उतरा उसके हाथ में कुछ था उतरते ही उसने उस प्लेट को दरवाज़े पर टांगा सब लोग ज़ोर से हंसे और हंसी में खुशी का इज़हार था सब अंदर गये दरवाज़ा बंद हुआ ।मेरी नज़र नेम प्लेट पर गई लिखा था मिसेज़ बिटन इरशाद ( रिटायर्ड सुपरिटेंड)...

किसी ने कहा 3

2011-05-17T12:57:00.000-07:00

चरित्र से जो बोला जाएगा

किसी को बाहरी जानकारी देनी हो, सामाचार सुनाना हो, गणित, भूगोल पढ़ाना हो तो यह कार्य वाणी मात्र से भी हो सकता है, लिखकर भी किया जा सकता है और वह प्रयोजन आसानी से पूरा हो सकता है । पर यदि चरित्र निर्माण या व्यक्तित्व परिवर्तन करना है तो फिर उसके सामने आदर्श उपस्थित करना ही प्रभावशाली उपाय रह जाता है ।

प्रभावशाली व्यक्तित्व अपनी प्रखर कार्यपद्धति से अनुप्राणित करके दूसरों को अपना अनुयायी बनाते हैं । संसार के समस्त महामानवों का यही इतिहास है । उन्हें दूसरों से जो कहना था, कराना था, वह उन्होंने पहले स्वयं किया । उसी कर्तृत्व का प्रभाव पड़ा । बुद्ध, गॉंधी, हरिश्चन्द्र आदि ने अपने को एक साँचा बनाया, तब कहीं दूसरे खिलौने, दूसरे व्यक्तित्व उसमें ढलने शुरू हुए

जसबीर कलरवि

2011-05-16T06:34:00.000-07:00

हमें आता है अब इस ज़िन्दगी का फ़लसफ़ा कहना

यहाँ मिल जाये कुछ मस्ती उसे ही मयकदा कहना

चला हूँ मैं तो बस इक बूँद लेकिर मापने सागर

तू अब सारे किनारों को ही मेरी अलविदा कहना

जो दरिया गुनगुनाता है नदी जब राग सा छेड़े,

उसे जा के समुन्दर की ज़रा आबो-हवा कहना।

वो तेरी मंजिलों के सब पते ही तुम को देता है,

मगर उसकी ये किस्मत तेरा उसको ला-पता कहना।

जो उस-से मागते हो तुम वो कुदरत दे ही देती है,

इसे अपनी दुआ समझो या फिर उसकी अदा कहना।

मैं अपने हर जनम में ही मरा अपनी वफ़ा करके,

मुझे कहना नहीं आया किसी को बे-वफ़ा कहना।

लकीरें फिर मेरे माथे की अक्सर फट ही जाती है,

मेरा जब भी किसी पत्थर को अपना आईना कहना।

23 april 2011

2011-05-15T12:32:00.000-07:00

23 april 2011
23 अप्रेल 2011 दोपहर के12 बज59 मिनट एक तारीख बन गई क्योकि इस दिन मेरी आगोश में मेरा खून था मेरा बेटा ..नौ महिने इसकी मां ने बहुत तकलीफ झेली थी ..कई बार रोई थी कई बार दर्द से करहाही थी ..लेकिन शरीर का दर्द मास के लोथड़े में बदल कर जब दुनिया में आया हर किसी की आंख नम थी खुशी ने एक बार फिर से आंसूओं का सहारा लिया और सर ज़मीने हिनदुस्तान मे अरसलान ने उतरप्रदेश के नोएडा के अस्पताल में जन्म लिया।
मुझे नहीं पता तकदीर में आगे क्या लिखा है हां जो अब तक मुझे मिला है काफी संघर्ष से मिला है मेरे बेटे के मुकद्दर में क्या है . आने वाला वक्त बताए गा हां मेरी जो लिखने की धरोवर है वो हर बात ज़रूर लिखे गी चाहे वो मेरे पक्ष में हो या विरोध में ...
आप लोगों से इलतिजा करता हूं आप लोग मेरे लख्तेजीगर को एक अच्छा इंसान बनने की दुआ दे और भगवान से ये ज़रूर मांगे कि न कभी उसे और न कभी मुझे और इस देश को हमसे शर्ममिंदगी उठानी और सहनी पड़े..

किसी ने कहा-2

2011-05-14T08:00:00.000-07:00

ईश्वर विश्वास मनुष्य जीवन की सार्थकता और सुव्यवस्था के लिए बहुत आवश्यक है । यों तो सामान्य नैतिक सिद्धांतों पर आस्था रखते हुए भी मनुष्य नेक जीवन जी सकता है, अपने व्यक्तिगत उत्कर्ष और सामाजिक उन्नति में सफल योगदान दे सकता है, लेकिन ईश्वर-विश्वास के अभाव में वह कभी भी भटक सकता है । एक सर्वव्यापी, सर्व समर्थ, न्यायकारी सत्ता के रूप में ईश्वर की मान्यता मनुष्य को आदर्शनिष्ठ, समाजनिष्ठ तथा विकासोन्मुख बनाए रखने में उपयोगी सिद्ध हो सकती है । आस्तिकता को आज उपेक्षणीय और निरर्थक इसलिए माना जाने लगा है कि ईश्वर के सम्बंध में बड़ी भ्रांत मान्यताएँ फैला दी गई हैं । लोग यह समझने लगे हैं कि ईश्वर हम जैसा ही कोई निकृष्ट मनोभूमि वाला व्यक्ति है, जो थोड़ी सी खुशामद से प्रसन्न हो जाता है या पूजा स्तुति करने वालों से संतुष्ट हो जाता है । आज आस्तिक कहलाने वालों की गतिविधियों को देखकर यही निष्कर्ष निकलता है, लेकिन विवेक कहता है कि ऐसी अनैतिक सत्ता ईश्वर तो नहीं हो सकती, शैतान भले हो । कुछ लोग ईश्वर को करुणा-निधान, कृपानिधान तक मानकर ही रह जाते हैं । यह मान्यता सत्य होते हुए भी एकांगी है । ईश्वर जहां पीड़ितों के प्रति करुणा निधान है, वहाँ दुष्टों के लिए रुद्र भी है ।

किसी ने कहा

2011-05-11T23:31:00.000-07:00

एक दार्शनिक का कहना है कि - संसार में आधे उत्पात अनैतिकता के कारण और आधे मानसिक उद्विग्नता के कारण होते हैं । यदि आवेश एवं उद्वेग जैसी मानसिक दुर्बलता पर विजय प्राप्त कर ली जाय तो संसार में फैले हुये संकटों में से आधे तो तुरन्त ही समाप्त हो सकते हैं । अनैतिकता की तरह उद्विग्नता भी मानव जीवन के लिये समान रूप से हानिकारक है, इसलिए जहाँ हमें पापों को दूर करने और धर्म को बढ़ाने के लिये प्रयत्न करना है, वहाँ आवेश ग्रस्त होने के पागलपन को भी ध्यान में रखना है । यदि पाप मिट जाए और असहिष्णुता एवं तुनक मिजाजी इसी प्रकार बने रहे तो संसार की नारकीय स्थिति इसी प्रकार बनी रहेगी । गीताकार ने सुझाया है कि प्रत्येक विचारशील व्यक्ति को मानसिक संतुलन बनाये रहने का अभ्यासी होना चाहिये । प्रिय परिस्थितियों में न तो अहंकार एवं हर्षातिरेक में डूब जाना चाहिये और न थोड़ी सी प्रतिकूलता एवं अड़चन प्रस्तुत देखकर हड़बड़ा जाना चाहिये । दोनों ही स्थितियों में अपनी गंभीरता बनाये रखनी चाहिये और संसार के स्वरूप एवं प्रवाह को समझते हुये धैर्यपूर्वक सब कुछ सुनना, समझना और करना चाहिये ।

दुनिया

2011-04-03T11:18:00.000-07:00

दुनिया सब से पहले महसूस होती है सांसों से । जब ज़िन्दगी जन्म लेती है कोख़ में होती है तो उसके लिये दुनिया का मतलब सिर्फ सांसे होता है । जो सांसे अंदर बाहर होती हैं जिस पानी में वो रहती है वो ही उसकी ज़िन्दगी होती और उसी को वो दुनिया समझ लेती है ।
इस के बाद दुनिया वो है जो आंखों से दिखती है । जो सामने होता है वो दुनिया होती है । जो लोग सामने दिखते है उसका वो ही संसार होता है कितना छोटा सब कुछ आंखो में समाया हुआ।
फिर दुनिया अपना रूप बदलती है फिर जो सुनाई देता है वो संसार होता है यानि वो आवाज़े जो किसी माध्यम से हम तक पहुचने लगती है हम उसे ही दुनिया समझ लेते हैं किसी ने जो बताया किसी ने कुछ कहा वो ही हमारा संसार होता जाता और बनता जाता है ।
फिर दुनिया अपना रूप बदलती है जो समझ में आने लगता है । सासों आंखों और स्वरों से बन कर हमारे दिमाग में पहुचता है वो हमारी दुनिया बन जाती है ...और फिर इस दुनिया को समझने की कोशिश चल पड़ती है ।यानि तकरीबन पांच साल की उम्र से हम दुनिया को समझते आते है पर समझ नहीं पाते ..
और एक दिन सीधी चलती हुई दुनिया उल्टी चलने लगती है ... दिमाग काम करना बंद करने लगता है , कानो से से सुनाई देना कम होने लगता है . आंखों से दिखाई देना मुश्किल हो जाता है और फिर सांसों का चलना कम कम और खत्म हो जाता .. जिस दुनिया का समझने के लिए हम ज़िन्दगी को लगा देते है वो ही दुनिया हम को वापस वहीं भेज देती है जहां से हम आए हुए थे ।। और दुनिया फिर उसी तरह से चलने लगती है।

कितनी अरूणा..

2011-03-07T20:02:00.000-08:00

कितनी अरूणा..
यूथोनेशिया कई देशों में लागू है..जैसे अमेरिका में ओरेगॉन ,वाशिंगटन मौंटाना, नीदरलैंड,बेलजियम,लक्ज़बर्ग,सिवटज़रलैंड... भारत की अरूणा नहीं दुनिया में कई अरूणा है जिन्हे मौत का इंतज़ार है . या फिर जिन्हे मौत की मंजूरी मिल चुकी है ।
90 के दशक में अमेरिका के फ्लोरिडा में टेरी शियावो का केस सामने आया ।शियावो को 1990 में हार्ट अटैक आया जिसे उनके दिमाग को काफी नुकसान हुआ और क्षति पहुंची ..करीब 8 साल तक वो मौत के साथ संघर्ष करती रही ...फींडीग ट्यूब के सहारे उन्हे खाना दिया जाता रहा जिसके बाद उनके पति ने उनके लिये मौत की सज़ा की मांग की ।कोर्ट को सात साल लगे इजाज़त देने के लिए .इजाज़त के दो हफ्ते बाद शियावो की मौत हुई।
1975 में अमेरिका में ही 21 साल की कैरेन क्विनलन का केस आया था । 21 साल की उम्र में कैरन दवा और शराब एक साथ लेने की वजह से बेहोश हो गई .उन्हे वेंटिलेटर पर रखा गया ।माता पिता ने कोर्ट से वेंटिलेटर हटाने की इजाज़त मांगी ।कोर्ट ने उनके हक में फैसला दिया । इजाज़त मिलने के बाद भी कैरन 10 साल तक ज़िंदा रही ।
2010 में ही इंग्लैंड में के गिल्डरडेल नाम की एक औरत पर अपनी 31 साल की अपाहिज बेटी की मरने में मदद करने के मामले में केस चला ..पर बाद में कोर्ट ने गिल्डरडेल को माफ कर दिया ...
वैसे दुनिया में बहुत कम मुल्क है जो दया या इच्छा मृत्यु की इजाज़त देते हैं ।।

२४थ feb 2011

2011-02-23T23:02:00.000-08:00

24 फरवरी 2011 कहने को सिर्फ तारीख़ लेकिन हर तारीख़ के पीछे एक इतिहास और एक कहानी छुपी होती ।हां ऐसा हो सकता है कि उस तारीख़ से हमारा कोई वास्ता न हो पर हर तारीख किसी न किसी से जुड़ी होती है ..24 फरवरी का भी अपना इतिहास होगा पर वो जो मुझे मालुम नहीं और न मैनें जानने की कोशिश की पर हां आज से ठीक 36 साल पहले यानि 24 फरवरी 1975 को मेरा जन्म हुआ मैं इस दुनिया में आया था ..शायद किसी को कोई मतलब नहीं मेरे साथ कई लोग इस तारीख पर दुनियां में आये होगें..जिन को मैं नहीं जानता और वो मुझे नहीं नहीं जानते ..मेरा एक दोस्त कहता है कि हमें मिलता सबकुछ है पर देर से उस वक्त जिस वक्त उसकी चाहत तो होती है पर उसकी ज़रूरत नहीं .।.
खैर हां 36 साल का लंबा सफर पर जिंदगी अभी भी विचलित ..हां मैं आज ये स्वीकार करता हूं कि मैने अपने बारे में अपनी निजी जिन्दगी के बारे शायद ही कभी सही जानकारी दी हो ... ऊपर से हंसना और अंदर अजीबो गरीब कैफियत से गुज़रना ऊपर से अच्छा बनना अंदर शायद बहुत गंदा ... मेरे एक दोस्त ने एक बार कहा कि तुम, पता नहीं जान कर या अनजाने पन में ऐसा किसी के बारे में बोल देते हो जिसका तुम्हे तो एहसास नहीं होता पर वो व्यक्ति को वो बात बहुत बुरी लगती है ।
बहुत से लोग मुझ से बहुत सी वजह से नाराज़ हुए खफा हुए बहुत से लोगों को मैं बहुत सी वजह से अच्छा लगता हों कई मुझे अच्छा इंसान मानते होगे और कई लोग मुझे खराब इंसान ..पर मुझे लगता है मैं दोहरी ज़िन्दगी जी रहा हूं...उन लोगों की तरह जो शराब पीते भी हैं और शराब की बुराई भी करते हैं भगवान से प्रर्थना भी करते हैं और भगवान के होने की आंशका भी जातते है यानि यकिन भी नहीं करते। वो लोग जो अपनों के साथ शांत रहते है पर सड़क पर किसी पर भी बरस जाते है ...
एक आदमी का शोरूम है मेरे ऑफिस के नीचे बहुत पैसे वाला है पर जब भी दिखता है तो किसी न किसी पर फोन पर चिल्लाता रहता है अमीर होने के बावजूद पैसों के लिए रोता रहता है। मैं अमीर नहीं हूं पर पैसों के लिए गिरगिराना मुझे अच्छा नहीं लगता किसी से पैसे मांगना मुझे बहुत बुरा लगता है अपने दिये हुए उधार पैसे भी मुझसे मांगे नहीं जाते ... पता नहीं शर्म आती हैं या संकोच होता है ..पता नहीं क्या होता है ।
किसी से प्रभावित होना नहीं आता जिसे फैन कहते हैं वो मैं आजतक किसी का नहीं हुआ। बॉस को हमेशा मैं बेवाकूफ समझता हूं..या हमेशा मुझे बेवाकूफ लोगों के साथ ही काम करने को मिला ... पैसा चाहता हूं पर एक जगह से यानि भागदौड़ कर के नहीं ...लिखता कैसा हूं पता नहीं पर लिखने में कुछ करना भी नहीं चाहता ।किताब छपने को पड़ी है तो बस पड़ी है .। मेरी महिलाए दोस्त कहती हैं आप के अंदर एहसास है आप बहुत अच्छी तरह हालात को समझते हो मेरी पत्नी कहती है आपको दुनिया कि समझ है पर मेरे जज्बात की नहीं .. इसी पशोपेश में मैने अपनी आधी जी आधी ज़िन्दगी गुज़ार दी।
अब एक नई ज़िन्दगी मेरी ज़िन्दगी से जुड़ने वाली है ..मैं चाहता हूं कि उसे में सही मार्गदर्शन दूं पर पता नहीं उसकी अपनी ज़िन्दगी होगी और अपनी राह...हां चलते चलते लोग ये भी कहते कि मैं बहुत घमंडी हूं... शायद मेरे हावभाव से ऐसा लगता हो पर मुझे अपने काम पर फर्क ज़रूर हो सकता है पर हां घमंड नहीं क्योंकि मुझे इस चीज़ का एहसास है कि मैने जीवन में अभी कुछ ऐसा नहीं किया जिसपर घमंड किया जाये... 36 साल बहुत होते हैं क्या क्या देखा है और अभी क्या क्या देखना बाकि है .. पर ज़िंदगी जंग है और इसमें जीतना या हारना ही अंत में होता क्योंकि अब मैं समझौता नहीं करूगा... न जाने मेरी और मुझे से जुड़ी ज़िन्दगी के नसीब में क्या लिखा है…?... आने वाले सालों में...।

मौला का घोड़ा...

2011-02-21T03:33:00.000-08:00

मौला का घोड़ा...

मास्टर हुसैन साहब जब फतेहपुर से दिल्ली आये तो नौकरी के साथ मौला हुसैन की अज़ादारी का भी बंदोबस्त लेकर आये अपनी बिरादरी के लोगों को खोजा और रहने की जगह ली और एक इमामबाड़ा तामिर कराया।हर साल मोहर्रम के बाद सफर के महिने में एक जुलूस निकालते जिसमें अलमओं के साथ ज़ुलजुना भी होता ।
वक्त के साथ आबादी और आस्था भी बढ़ती गई और साथ में बढ़ती गई रंजीश और नफरत। उन्ही के बिरादरी के लोगों की उन्ही के लिए। इसकी वजह भी इमामबाड़ा और जुलूस ही था । साल भर सब ठीक ठाक चलता लेकिन जैसे ही मोहर्रम का चांद निकलता उसके के साथ नफरत की और जलन की दिवारें खिंच जाती ।ग़मे हुसैन के आंसू के साथ न जाने असद ने कहां से जगह बना ली ये किसी को नहीं मालुम। सब से अच्छा और दूसरे से बेहतर हमारे मौला, इसकी होड़ सी लग जाती।
मुझे लगता है धर्म का इस्तेमाल सब अपनी सुविधा और सहुलियत के हिसाब से करते हैं ।अल्लाह की किताब अल्लाह के लोगों और खुद अल्लाह मात्र बातों और आदर्शो की तरह हो गया वैसे ही जैसे आज की हर राजनीतिक पार्टीओं ने अपने पुराने लोगों और विचारकों को दिवारों और पुण्यतिथी तक महदूद कर के छोड़ दिया है ।
कहते हैं लखनऊ में दूसरे विचारों के लोग नहीं चाहते है मौला का जुलूस निकले इसलिए वो हर साल कुछ न कुछ ऐसा करते हैं जिससे जुलूस और मजलिस मातम में रूकावट आये, हर साल दंगा नही तो दंगे जैसे हालात हो ही जाते हैं ।
भले ही हम वहां दूसरों पर इल्ज़ाम लगा कर अपना दामन बचा ले लेकिन जिसकी फितरत में डंक मारना लिखा हो वो डंक मार ही देता है हर साल कोई न कोई किसी तरह की रूकावट खड़ी ही कर देता है। नहीं नहीं जी, सफर बहुत लंबा ,नहीं नही जी, रास्ता बहुत खराब है वहां पर कोई सुविधा ही नही है आचानक से पूरी बिरादरी के कद्दावर लोग एक हो जाते अकेले रहे जाते तो मास्टर हुसैन और ग़रीब, हुसैन को मानने वाले सच्चे लोग। लेकिन अपने दम और मौला की मोहब्बत के सहारे वो जुलूस को निकालते और कामयाब बनाते पुलिस बंदोबस्त से लेकर तबरूक हर चीज़ का इंतज़ाम किया जाता ।
इन्ही हालातों के बीच में जुलुस हर साल निकाला गया बीच में सरकारी ऑडर भी आया की दिल्ली में सन 1978 और बिना आज्ञा वाले जुलूसों को बंद किया जायेगा जिसमें सरदारों के कई जुलूस बंद हुए ।लोगों ने सोचा इस साल मास्टर हुसैन के घर आने वाला जुलूस भी बंद होगा लेकिन सच्चाई और इमानदारी कभी बेकार नहीं जाती मास्टर हुसैन के पास सन 1977 से परमीशन की कॉपी थी । जिससे सब का मुहं बंद हो गया ।
34 साल से लगातार उस चीज़ की सरदर्दी जो सिर्फ उनका नहीं सब का है अपने हौसले की बदौलत या मौला से सच्ची मोहब्बत की खातिर लगातार अपने जुनून को कायम किये हुए ।यही जज्बा उनके बच्चों में भी गया..। मोहर्रम के अलावा भी जिंदगी में कई बार ग़म आते हैं मास्टर हुसैन की पत्नी दुनिया से रूख्स्त हो गयी। बेटे ने दूसरे मज़हब में शादी कर ली। तो लोगों को यकीन हो गया कि अब तो मास्टर साहब के घर आने वाला जुलूस बंद । पडोस में रहने वाले जिन्हें कभी मास्टर हुसैन ने ही बसाया था । वो ही उनके सब से बड़े दुश्मन के रूप में नज़र आने लगे । उन्होने गुप चुप कहना शुरू कर दिया कि मास्टर साहब अपनी औलादों से परेशान हैं और इस बार जुलज़ुना हमारे घर आयेगा... बात निकली तो सारे दुश्मन एक हो गये मीटिंग हुई पहले तय हुआ कि दो जुलज़ुना निकाले जायेगें फिर मसले और मसायल का ज़िक्र हुआ और नये नये मुल्लाओ और नेताओं ने कहा कि मास्टर साहब का जुलज़ुना को ही आपके घर में बढ़ाया जायेगा.. सब कुछ इधर तय हो रहा था और उधर मास्टर साहब मौला के घोड़े का इंतज़ार कर रहे थे .. इस बार किसी दूसरी जगह से दुलदुल आया था काफी लंबाचौड़ा और बहुत ही रौनक और रौबिला .. तैयार किया गया सजाया गया ।सब कुछ ठीक था दुश्मन भी और दोस्त भी सब अपने अपने मंसुबों को पूरा करने की ताक में थे । पर अल्लाह की मसलयहत कुछ और ही थी तैयार होने के बाद ज़ुलज़ुना शांत हो जाता है या अगर आधुनिकता की बात करें तो ये भी कहे सकते है कि उनको ट्रेनिंग एसी मिलती है कि वो खामोशी से चलते रहते हैं क्योंकि उसे इमाम हुसैन के घोड़े की शबी के रूप में देखा जाता है मान्यता है जब इमाम हुसैन का यज़ीद की फौज ने कत्ल कर दिया तो उनका घोड़ा जिसे ज़ुलज़ुना कहते हैं खेमे में आया था बिना सवार के खाली ज़ुलज़ने को देख कर औरते समझ गई थी कि इमाम हुसैन इस्लाम की राह पर शहीद हो गये और औरतों ने घोड़े से लिपट कर गिरया किया कि तू क्यों हुसैन को छोड़ कर आ गया ... ।घोड़े को पूजा नहीं जाता ब्लकि उस वक्त को याद किया जाता है ।
हां इसबार न जाने दुलदुल को क्या हो गया जैसे ही जुलूस निकला। घोड़ा किसी के काबू में न आये ..इस पर लोगों ने अपने आइडिये फेंके शुरू कर दिये कि ...कोई नजिस चीज़ और नापाक कपड़ा उसपर डाल दिया गया होगा। दुआएं पढ़ी गई हर तरह के हथकंड़े अपनाए गये पर दुलदुल संभलने को तैयार नहीं .। लोगों को तो मौका मिल गया उन्होने कहना शुरू कर दिया बस मास्टर साहब के घर नहीं बस यहीं पर ही बढ़ा दिया जाए.. लेकिन जो शख्स दुलदुल लाए थे और मास्टर साहब का भतीजा जिसने ज़ुलज़ुने को पकड़ा हुआ था उसने कहे दिया दुलदुल जायेगा तो चाचा के घर ही जायेगा और पूरी कौम एक तरफ वो अकेला एक तरफ .. और ज़ुलज़ुना लेकर चल दिया । जब बात फैली की मास्टर हुसैन का भतीजा रज़ा ज़ुलज़ुना लेकर चल दिया है तो पड़ोस में रहने वाले जो सारी रणनीति के रचता थे घबरा गये और दौड़ लगाई ज़ुलज़ुने तक। कहने लगे मीटिंग हुई थी हमसे पैसे लिये गये पाच हज़ार रूपये लिये की ज़ुलज़ुना आपके घर में रूके गया । रज़ा ने कहां पांच मिनट के लिए ज़ियारत करने के लिए रोक लिया जायेगा पर वो अकड़ गये बात बढ़ गई मौला का घोड़ा न जाने क्या सोच रहा होगा । रज़ा ने कहा भई जिसने मीटिंग की थी और जिन्होने पैसे लिये है फिर वो ही ज़ुलज़ुने को ले जायेगें.. क्योंकि ज़ुलज़ुना संभल नहीं रहा और ये मास्टर हुसैन के घर पर ही बढ़ाया जाएगा और कहीं नहीं जायेगा। ये कहे कर उसने दुलदुल का रूख़ मास्टर हुसैन के घर की तरफ कर लिया । न जाने क्यों बेकाबू घोड़ा उनके घर पर कदम रखते ही ही शांत हो गया औरतों ने जैसे ही नौहा शुरू किया उतने में वो पड़ोस की औरत घर मे घुस आईं जिनकी साज़िश थी दुलदुल को अपने घर ले जाने की और आते ही मास्टर हुसैन के बच्चों को कोसने देना शुरू कर दिया और उनके भतीजे को जिसने घोड़ा पकड़ा था ..मास्टर हुसैन की औलादें रोने लगी कि अण्टी हमारी तो मां भी मर गई आप हम लोगों को क्यो कोस रही हैं ... पर वो न रूकी औरतों ने उन्हे पकड़ कर बाहर निकाला मास्टर हुसैन और उनके बच्चे ज़ुलज़ुने से लिपट कर खूब रोए न संभलने वाले घोड़े ने न जान कैसे पूरे परिवार को संभाल लिया सब ज़ोरो कतार से रो रहे थे ..और बच्चों ने कहा मौला न जाने अगले साल हम इस हालात में आपको ला पायेगें या नहीं कुछ मालुम नहीं .. इन बातों के बाद जब ज़ुलज़ुने पर नज़र गई तो देखा मौला के घोड़े की आंखों में भी आंसू थे...।।

खामोशी कितनी सही..

2011-02-09T20:40:00.000-08:00

खामोशी कितनी सही..
रिश्तों में खामोशी की कितनी जगह है और खामोशी का रिश्तों में क्या मतलब है ।हर जगह खामोशी का प्रयोग अलग अलग लिहाज़ और अलग अलग तरह से होता है ।कल किसी का फोन आया कुछ देर हाय हैलो करने के बाद लंबी खामोशी हो गई दोनो समझ गए कि दोनो के पास कुछ कहने को नहीं है फोन को रख दिया गया । फोन रखने के बाद भी शायद दोनो तरफ खामोशी ही रही होगी ... जब तक या तब तक कोई दूसरा ख्याल ने ज़हन में दस्तख़ न दी होगी ।
कभी खामोशी बनाती तो कभी खामोशी बात को बिगाड़ देती है । पति पत्नी के संबध में खामोशी संबधो में खिचाव पैदा करती है तनाव बढ़ता है और रिश्ता संभलने के बजाय टूट ही जाता है ।बड़े लोगों के सामने खामोशी सम्मान का प्रीतक नज़र आती है ।भीड़ में खामोशी आपको को कसूरवार ठहराती है । बच्चों के सामने खामोशी आपका दर्द और मोहब्बत जताती है
कुछ सवाल
क्या खामोशी आपको संतुष्ठी देती है ?
क्या खामोशी कमज़ोरी की निशानी है?
क्या खामोशी आपकी ग़लती का एहसास है ?
क्या खामोशी आपकी फिक्रमंदी है ?
क्या खामोशी आपकी आदत है ?
क्या आपका नज़रिया ही खामोश है ?
सोचिए आप आखिरी बार कब खामोश रहे थे आप के लब सील थे और आंखे नम थी । किसी के जाने के बाद खामोशी एक दर्पण बन कर आती है जिसमें वो सब नज़र आता है जो आपने और उसने कहा था ..पर नहीं दिखती है वो होती है खामोशी ।।

सलाहुद्दीन को salaam

2011-02-07T10:27:00.001-08:00

इतिहास के पन्नों से आपके लिए जल्द हिन्दी में भी लिखा जायेगे...एक क्षत्रिय की कहानी

Salahuddin Ayyubi
Ṣalāḥ ad-Dīn Yūsuf ibn Ayyūb Selah'edînê Eyubî, English: Salahuddin Ayubi, Arabic/Persian/Urdu: (c. 1138 – March 4, 1193), better known in the Western world as Salahuddin Ayubi was a Kurdish Muslim who became the first Ayyubid Sultan of Egypt and Syria. Salahuddin was born in Tikrit, Iraq

Gentle hearted Salahuddin Ayyubi became one of the world's greatest warriors by defeating crusaders and capturing the holy city of Jerusalem. He is remembered by Muslims as well as Non-Muslims as a kind hearted un-selfish Warrior. He was a religious person and followed the teachings of Quran (Book of God) and Prophet Muhammad’s teachings regarding War, he treated all of his Prisoners with Respect and dignity, no torture, massacre, mass killing, took place during his time. It is equally true that his generosity, his piety, devoid of fanaticism, that flower of liberality and courtesy which had been the model of our old chroniclers, won him no less popularity in Frankish Syria than in the lands of Islam. And unlike all other Sultan’s he did not build a single Palace or any building for himself yet he erected mosques, hospitals, and universities for his Muslim brothers in Cairo.

He led Islamic opposition to the Franks and other European Crusaders in the Levant. At the height of his power, he ruled over Egypt, Syria, Mesopotamia, Hejaz, and Yemen. He led the Muslims against the Crusaders and eventually recaptured Palestine from the Crusader Kingdom of Jerusalem after his victory in the Battle of Hattin. As such, he is a notable figure in Kurdish, Arab, and Muslim culture. Salahuddin was a strict adherent of Islam. His chivalrous behavior was noted by Christian chroniclers, especially in the accounts of the siege of Kerak in Moab, and despite being the nemesis of the Crusaders he won the respect of many of them, including Richard the Lion-heart; rather than becoming a hated figure in Europe, he became a celebrated example of the principles of chivalry.

His family was of Kurdish background and ancestry, and had originated from the city of Dvin, in medieval Armenia. His father, Najm ad-Din Ayyub, was banished from Tikrit and in 1139, he and his uncle Asad al-Din Shirkuh, moved to Mosul. He later joined the service of Imad ad-Din Zengi who made him commander of his fortress in Baalbek. After the death of Zengi in 1146, his son, Nur ad-Din, became the regent of Aleppo and the leader of the Zengids.

Education:
About education of Salahuddin historian wrote "children are brought up in the way in which their elders were brought up". According to one of his biographers, al-Wahrani, Salahuddin was able to answer questions on Euclid, the Almagest, arithmetic, and law, but this was an academic ideal and it was study of the Qur'an and the "sciences of religion" that linked him to his contemporaries. During his studies he was more interested in religion than joining the military. A factor which may have affected his interest in religion was that during the First Crusade, Jerusalem was taken in a surprise attack by the Christians. In addition to Islam, Salahuddin had knowledge of the genealogies, biographies, and histories of the Arabs, as well as the bloodlines of Arabian horses. More significantly, he knew the Hamasah of Abu Tammam by heart.

Early expeditions
Salahuddin's military career began when his uncle Asad al-Din Shirkuh an important military commander under Nur ad-Din, started training him. In 1163, the vizier to the Fatimid caliph al-Adid, Shawar, had been driven out of Egypt by rival Dirgham, a member of the powerful Banu Ruzzaik tribe. He asked for military backing from Nur ad-Din, who complied and in 1164, sent Shirkuh to aid Shawar in his expedition against Dirgham. Salahuddin , at age 26, went along with them. Shawar was successfully reinstated as vizier. Salahuddin's role in this expedition was minor, and he was ordered by Shirkuh to collect stores from Bilbais prior to its siege by a combined force of Crusaders and Shawar's troops.

After the sacking of Bilbais, the Crusader-Egyptian force and Shirkuh's army were to engage in a battle on the desert border of the Nile River, just west of Giza. Salahuddin played a major role, commanding the right wing of the Zengid army, while a force of Kurds commanded the left, and Shirkuh stationed in the center. Sources at the time put Salahuddin in the "baggage of the center" with orders to lure the enemy into a trap by staging a false retreat. Commander Hugh of Caesarea was captured while attacking Salahuddin's unit. The battle ended in a Zengid victory, and Salahuddin is credited to have helped Shirkuh in one of the "most remarkable victories in recorded history".

Salahuddin and Shirkuh moved towards Alexandri where they were welcomed, given money, arms, and provided a base. Shirkuh split his army. He and the bulk of his force withdrew from Alexandria, while Salahuddin was left with the task of guarding the city.

In Egypt
Al-Wahrani wrote that Salahuddin was selected because of the reputation of his family in their "generosity and military prowess." The bulk of the Syrian rulers supported Salahuddin due to his role in the Egyptian expedition, in which he gained a record of impeccable military qualifications. Inaugurated as vizier on March 26, Salahuddin repented "wine-drinking and turned from frivolity to assume the dress of religion."

Towards the end of 1169, Salahuddin defeated a massive Crusader-Byzantine force near Damietta. After establishing himself in Egypt, Salahuddin launched a campaign against the Crusaders, besieging Darum in 1170. The same year, he captured the Crusader castle of Eilat, built on an island off the head of the Gulf of Aqaba. It did pose a threat to the passage of the Muslim navy and harass smaller parties of Muslim ships, Salahuddin decided to clear it from his path.
During the summer of 1172, a Nubian army along with a contingent of Armenian refugees were reported on the Egyptian border, preparing for a siege against Aswan. The emir of the city had requested Salahuddin's assistance and was given reinforcements under Turan-Shah —Salahuddin's brother.

On July 31, 1173, Salahuddin's father Ayyub was wounded in a horse-riding accident, ultimately causing his death on August 9, 1173.

In Syria
In the early summer, On May 15, 1174 Nur ad-Din was died and his power was handed to his eleven-year-old son as-Salih Ismail al-Malik. In a letter to as-Salih, he promised to "act as a sword" against his enemies and referred to the death of his father as an "earthquake shock."
14th In the wake of Nur ad-Din's death, Salahuddin faced a difficult decision; he could move his army against the Crusaders from Egypt or wait until invited by as-Salih in Syria to come to his aid and launch a war from there. He could also take it upon himself to annex Syria before it could possibly fall into the hands of a rival, but feared that attacking a land that formerly belonged to his master—which is forbidden in the Islamic principles he followed—could portray him as hypocritical and thus, unsuitable for leading the "holy war" against the Crusaders.

The Syrians request the aid of Salahuddin who complied. On November 23, he arrived in Damascus amid general acclamations and rested at his father's old home there, until the gates of the Citadel of Damascus were opened to him. He installed himself in the castle and received the homage and salutations of the citizens.

Leaving his brother Tughtigin as Governor of Damascus, Salahuddin'sیaim was to defending Islam from the Crusaders; his army returned to Hama to engage a Crusader force there. The Crusaders escaped beforehand and Salahuddin proclaimed it "a victory opening the gates of men's hearts."

On April 13, 1175 he issued at the Cairo (قاہرہ) mint gold coins bearing his name—The Abbasid caliph in Baghdad graciously welcomed Salahuddin's assumption of power and declared him "Sultan of Egypt and Syria." The prisoners, however, were given gifts and freed by Salahuddin and all of the booty of his victory were handed to the army, not keeping a thing for himself.

Having been absent roughly two years, he had much to organize and supervise in Egypt, namely fortifying and reconstructing Cairo. The 280 feet (85 m) deep Bir Yusuf ("Joseph's Well") was built on Salahuddin's orders. The chief public work he commissioned outside of Cairo was the large bridge at Giza, which intended to form an outwork of defense against a potential Moorish invasion.

Salahuddin remained in Cairo supervising its improvements, building colleges such as the Madrasa of the Sword Makers and ordering the internal administration of the country.

In November 1177, The Christians sent a large portion of their army to besiege the fortress of Harim north of Aleppo and so southern Palestine bared few defenders. Salahuddin found the situation ripe and so marched to Ascalon, which he referred to as the "Bride of Syria." William of Tyre recorded that the Ayyubid army consisted of 26,000 soldiers, this army proceeded to raid the countryside, sack Ramla and Lod, and dispersed themselves as far as the Gates of Jerusalem.

The Ayyubids did allow King Baldwin to enter Ascalon with his Gaza-based Templars without taking any precautions against a sudden attack. Salahuddin and his men were surprised at Tell Jezer, near Ramla. Before they could form up, the Templar force hacked the Ayyubid army down.

Salahuddin was prepared to fight the Crusaders once again. In the spring of 1178, he was encamped under the walls of Hims. His forces in Hama won a victory over their enemy and brought the many prisoners of war to Salahuddin .

In the summer of 1179, King Baldwin had set up an outpost on the road to Damascus and aimed to fortify a passage over the Jordan River, known as Jacob's Ford, that commanded the approach to the Banias plain. Salahuddin had offered 100,000 gold pieces for Baldwin to abandon the project which was peculiarly offensive to the Muslims, but to no avail. He then resolved to destroy the fortress. As the Crusaders hurried down to attack the Muslim forces, they fell into disorder, with the infantry falling behind. The engagement ended in a decisive Ayyubid victory and many high-ranking knights were captured. Salahuddin then moved to besiege the fortress which fell on August 30, 1179.

On May 11, 1182, Salahuddin along with half of the Egyptian Ayyubid army and non-combatants left Cairo for Syria. On the evening before he departed, he sat with his companions and the tutor of one of his sons quoted a line of poetry: "enjoy the scent of the ox-eye plant of Najd, for after this evening it will come no more." Salahuddin never saw Egypt again. Knowing that Crusader forces were massed upon the frontier to intercept him, he took the desert route across the Sinai Peninsula to Ailah at the head of the Gulf of Aqaba. He arrived in Damascus in June to learn that Farrukh-Shah had attacked the Galilee and capturing Habis Jaldek, a fortress of great importance to the Crusaders. In July, Salahuddin dispatched Farrukh-Shah to attack Kawkab al-Hawa. Later Kukbary, the emir of Harran, invited Salahuddin to occupy the Jazira region, making up northern Mesopotamia and he complied. Salahuddin promptly impressed the inhabitants of the town by publishing a decree that ordered a number of taxes to be canceled and erased all mention of them from treasury records, stating "the most miserable rulers are those whose purses are fat and their people thin." From ar-Raqqah, he moved to conquer al-Fudain, al-Husain, Maksim, Durain, 'Araban, and Khabur—all of which swore allegiance to him.

Salahuddin proceeded to take Nusaybin. A medium-sized town, Nusaybin was not of great importance, but it was located in a strategic position between Mardin and Mosul and within easy reach of Diyarbakir. In the midst of these victories, Salahuddin received word that the Crusaders were raiding the villages of Damascus. He replied "Let them... whilst they knock down villages, we are taking cities; انشااللہ when we come back, and we shall have all the more strength to fight them."

He had no doubts about his success, stating that Aleppo was "the key to the lands" and "this city is the eye of Syria and the citadel is its pupil." After the capture of the city and spending one night in Aleppo's citadel, Salahuddin marched to Harim, near the Crusader-held Antioch. The city was held by Surhak, a "minor mamluk."

Wars against Crusaders
Sultan Salahuddin Ayyubi, the hero of hundreds of battles, was the person who for twenty years braved the storm of the Crusaders and ultimately pushed back the combined forces of Europe which had come to swarm the Holy Land. The world has hardly witnessed a more chivalrous and humane conqueror. The Crusades represent the maddest and the longest war in the history of mankind, in which the storm of savage fanaticism of the Christian West burst in all its fury over western Asia. `The Crusades form', says a Western writer, `one of the maddest episodes in history. Christianity hurled itself against Muslims in expedition after expedition for nearly three centuries, until failure brought lassitude, and superstition itself was undermined by its own labour. Europe was drained off men and money, and threatened with social bankruptcy, if not with annihilation. Millions perished in battle, hunger or disease and every atrocity imagination can conceive disgraced the warrior of the Cross'. The Christian West was excited to a mad religious frenzy by Peter the Hermit, and his followers to liberate the Holy Land from the hands of the Muslims. `Every means', says Hallam, `was used to excite an epidemical frenzy'. During the time that a Crusader bore the Cross, he was under the protection of the Church and exempted from all taxes as well as frees to commit all sins.

Peter the Hermit himself led the second host of the Crusaders comprising forty thousand people. `Arriving at Mallevile, they avenged their precursors by assaulting the town, slaying seven thousand of the inhabitants, and abandoning themselves to every species of grossness and liberalism'. The savage hordes called Crusaders converted Hungary and Bulgaria into desolate regions. When they reached Asia Minor, they, according to Michaud, `committed crimes which made nature shudder'.

On September 29, Salahuddin crossed the Jordan River to intercepted Crusader reinforcements from Karak and Shaubak along the Nablus road and took a number of prisoners. Meanwhile, the main Crusader force under Guy of Lusignan moved from Sepphoris to al-Fula. Salahuddin sent out 500 skirmishers to harass their forces and he himself marched to Ain Jalut. When the Crusader force—reckoned to be the largest the kingdom ever produced from its own resources, but still outmatched by the Muslims—advanced, the Ayyubids unexpectedly moved down the stream of Ain Jalut. After a few Ayyubid raids—including attacks on Zir'in, Forbelet, and Mount Tabor—However, Raynald of Châtillon, harassed Muslim trading and pilgrimage routes with a fleet on the Red Sea, a water route that Salahuddin needed to keep open. In response, Salahuddin built a fleet of 30 galleys to attack Beirut in 1182. Raynald threatened to attack the holy cities of Mecca and Medina and responded by looting a caravan of pilgrims on the Hajj in 1185.

In July 1187 Salahuddin captured most of the Kingdom of Jerusalem. On July 4, 1187, at the Battle of Hattin, he faced the combined forces of Guy of Lusignan, King Consort of Jerusalem and Raymond III of Tripoli. In this battle alone the Crusader army was largely annihilated by the motivated army of Salahuddin It was a major disaster for the Crusaders and a turning point in the history of the Crusades. Salahuddin captured Raynald de Châtillon and was personally responsible for his execution in retaliation for his attacking Muslim caravans. The members of these caravans had, in vain, besought his mercy by reciting the truce between the Muslims and the Crusaders, but he ignored this and insulted their prophet Muhammad before murdering and torturing a number of them. Upon hearing this, Salahuddin swore an oath to personally execute Raynald.

Guy of Lusignan was also captured. Seeing the execution of Raynald, he feared he would be next. But his life was spared by Salahuddin with the words, talking about Raynald:
It is not the wont of kings, to kill kings; but that man had transgressed all bounds, and therefore did I treat him thus.

Capture of Jerusalem
October 2, 1187, before the siege, Salahuddin had offered generous terms of surrender to the Crusaders, which were rejected. After the siege had started, he was unwilling to promise terms of quarter to the Frankish inhabitants of Jerusalem until Balian of Ibelin threatened to kill every Muslim hostage, estimated at 5000, and to destroy Islam's holy shrines of the Dome of the Rock and the al-Aqsa Mosque if quarter was not given. Salahuddin consulted his council and these terms were accepted. In 1187 CE, Jerusalem was conquered by Salahuddin but he did not enter the city of Jerusalem until the Crusaders had left. On Friday 27th Rajab 583 AH, Salahuddin entered in Jerusalem. After entering the city they went straight to the Mosque and cleaned it. Then for the first time in more then 80 years, the people of Jerusalem heard the Azan (call of prayer) from Al Aqsa Mosque. Thousands of Crusaders were arrested; the humanity of the Salahuddin towards the defeated Christians of Jerusalem procures an unpleasant contrast to the massacre of the Muslims in Jerusalem when conquered by the Christians about ninety years before.

(According to the French historian Michaud, on the conquest of Jerusalem by the Christians in 1099 `the Saracens were massacred in the streets and in the houses. Jerusalem had no refuge for the vanquished. Some fled from death by precipitating themselves from the ramparts; others crowded for shelter into the palaces, the towers and above all, in the mosques where they could not conceal themselves from the Christians. The Crusaders, masters of the Mosque of Umar where the Saracens defended themselves for sometime, renewed their deplorable scenes which disgraced the conquest of Titus. The infantry and the cavalry rushed pell-mell among the fugitives. Amid the most horrid tumult, nothing was heard but the groans and cries of death; the victors trod over heaps of corpses in pursuing those who vainly attempted to escape. Raymond d'Agiles who was an eye-witness, says: that under the portico of the mosque, the blood was knee-deep, and reached the horses' bridles.')

However, Sultan was very considerate towards the defeated Christians. Respecting their feelings, only the combatants were asked to leave the city on payment of a nominal ransom. when their mothers, sisters, and wives appealed to Salahuddin , he released them. In addition, he provided them transport, etc. He allowed neither massacre nor looting. He gave free pardon to all citizens. He even arranged for their traveling. He granted freedom to Christians to leave the city if they paid a small tribute. Salahuddin paid it, himself, for about ten thousand poor people. His brother paid it for seven thousand people. Salahuddin also allocated one of the gates of the city for people who were too poor to pay anything that they leave from there. Summoned the Jews and permitted them to resettle in the city. In particular, the residents of Ashkelon, a large Jewish settlement, responded to his request.

Hattin and the fall of Jerusalem prompted the Third Crusade, financed in England by a special "Salahuddin tithe." Richard I of England led Guy's siege of Acre, conquered the city and executed 3000 Muslim prisoners including women and children. Salahuddin retaliated.
The armies of Salahuddin engaged in combat with the army of King Richard I of England at the Battle of Arsuf on September 7, 1191. All attempts made by Richard to re-take Jerusalem failed. However, Salahuddin's relationship with Richard was one of chivalrous mutual respect as well as military rivalry. When Richard became ill with fever, Salahuddin offered the services of his personal physician. Salahuddin also sent him fresh fruit with snow, to chill the drink, as treatment. At Arsuf, when Richard lost his horse, Salahuddin sent him two replacements. Richard suggested to Salahuddin that in Palestine, Christian and Muslim, could be united through the marriage of his sister Joan of England, Queen of Sicily to Salahuddin's brother, and that Jerusalem could be their wedding gift. However, the two men never met face to face and communication was either written or by messenger.

As leaders of their respective factions, the two men came to an agreement in the Treaty of Ramla in 1192, whereby Jerusalem would remain in Muslim hands but would be open to Christian pilgrimages. The treaty reduced the Latin Kingdom to a strip along the coast from Tyre to Jaffa. This treaty was supposed to last three years.

Death
The Salahuddin devoted the rest of his life to public welfare activities and built hospitals, schools, colleges and mosques all over his dominion. He died of a fever on March 4, 1193, at the age of 55 years in Damascus. Thus died Sultan Salahuddin one of the most humane and chivalrous monarchs in the annals of mankind. In him, nature had very harmoniously blended the benevolent and merciful heart of a Muslim with a matchless military genius. The messenger who took the news of his death to Baghdad brought the Sultan's coat of mail, his horse one dinar and 36 dirhams which was all the property he had left. His contemporaries and other historians are unanimous in acknowledging Salahuddin as a tender-hearted, kind, patient, affable person--- a friend of the learned and the virtuous whom he treated with utmost respect and beneficence.

Since Salahuddin had given most of his money away for charity, when they opened his treasury, they found there was not enough money to pay for his funeral. He died with no possession of Gold coins, Palaces, Slaves, but The Holy Land of Jerusalem. And so Salahuddin was buried in a magnificent mausoleum in the garden outside the Umayyad Mosque in Damascus, Syria.

Seven centuries later, Emperor Wilhelm II of Germany donated a new marble sarcophagus to the mausoleum. Salahuddin was, however, not placed in it. Instead the mausoleum, which is open to visitors, now has two sarcophagi: one empty in marble and the original in which holds Salahuddin made of wood.
"A Knight without fear or blame who often had to teach his opponents the right way to practice chivalry". An inscription written by Kaiser Wilhelm II on a wreath he laid on Salahuddin's Tomb.

Recognition and legacy
His fierce struggle against the crusaders was where Salahuddin achieved a great reputation in Europe as a chivalrous knight, so much so that there existed by the fourteenth century an epic poem about his exploits. Though Salahuddin faded into history after the Middle Ages. Salahu granted amnesty and free passage to all common Catholics and even to the defeated Christian army, as long as they were able to pay the aforementioned ransom (the Greek Orthodox Christians were treated even better, because they often opposed the western Crusaders), the Muslim Salahuddin was respected by Christian lords, Richard especially. Richard once praised Salahuddin as a great prince, saying that he was without doubt the greatest and most powerful leader in the Islamic world. In April 1191, a Frankish woman's three month old baby had been stolen from her camp and had been sold on the market. The Franks urged her to approach Salahuddin herself with her grievance. According to Bahā' al-Dīn, Salahuddin used his own money to buy the child back:
"He gave it to the mother and she took it; with tears streaming down her face, and hugged it to her breast. The people were watching her and weeping and I (Ibn Shaddad) was standing amongst them. She suckled it for some time and then Salahuddin ordered a horse to be fetched for her and she went back to camp".

According to British Commander General Edmund Allenby during World War I, proudly declared "today the wars of the Crusaders are completed" by rising up his sword towards statue of Salahuddin after capture of Damascus from Turkish troops. British press as well, celebrated his victory with cartoons of Richard the Lion-Hearted looking down at Jerusalem above the caption "At last my dream come true. After French General Henri Gouraud entered the city in July 1920 and kicking Salahuddin's tomb, Gouraud exclaimed, "Awake Salahuddin , we have returned. My presence here consecrates the victory of the Cross over the Crescent."

साल2011

2011-01-28T20:39:00.000-08:00

2011 की शुरूआत सत्यों के साथ हुई..रिश्तों की समझ बड़ी ..और.. हम कितने स्वार्थी है इसका एक बार फिर एहसास हुआ। प्रिय मित्र का स्वभाव देखकर दुख हुआ.रिश्तो को नसमझने का अफसोस भी .और हां कंपनी नोटिस पीरीयेड में चल रही है.मार्च तक का वक्त मिला है कुछ करने का पर न जाने क्यों इस बार इस का डर नहीं लगा .मन कहता है बंद ही हो जाये कंपनी अच्छा है फिर से कुछ नया और अपना करने के लिए कदम उठेगे.नौकरी नौकरी करते करते नौकर की तरह ही बन गए मालिक जो कहे सही है ठीक है इस बार तो दिल कहे रहा है होने दो जो हो रहा है और जो होगा उसको भी देख लेगे ..इस बार कोई तो खुशी आये गई ही..और वो ज़िन्दगी अपने साथ अपनी किस्मत ले कर आय़े गी । हमेशा हम ज्यादातर चीज़े पहले सुन चुके होते हैं लेकिन उसका अनुभव जब करते है तो वो सही से समझ में आती है ।पानी की गहराई पानी में उतर कर ही मालुम होती है और दुनिया के मेले में अपने को बेचना ही पड़ता कितनी जल्दी आप तैयार होते हे और कितनी जल्दी आपको खरीददार मिलते है इस पर सब निर्भर करता है पर बाज़ार मे रहना और खड़े रहना ही हिम्मत की बात है ...हिम्मत को बनाए रखना चाहिए और डट कर खड़े रहना चाहिए .. ग़लती को जितनी जल्दी सुधार लिया जाये उतना अच्छा है
तकरीबन तीन साल पहले एक पत्रकार ने नये साल की शाम को एक आइसक्रीम वाले को मार दिया। मार कर उसे घसीटते हुए ले गया..नशे में घुत उस पत्रकार को जब गाड़ी से उतारा गया तो उसे ये भी खबर नहीं थी कि उसने क्या कर दिया पत्रकारिता के गुमान में वो न जाने क्या क्या बोल रहा था बाद में उसे जो नई नौकरी अच्छी पगार में मिली थी, छीन ली गई. अब वो क्या कर रहा है इसका मुझे ठीक से पता नहीं शायद किसी अखबार से जुड़ गया है खैर इसबार मैं उसकी बात नहीं करूगां अपने प्रिय मित्र की बात करूगां ।जिसने इस पत्रकार की बहुत आलोचना की थी पर 2011 अपने साथ एक और सत्य दिखाने जा रहा था । हमे मालुम था कि वो रोज़ पीता है .पर कितना और उसका उस पर क्या असर होता है।मुंबई से हमारा पुराना मित्र अपनी मंगेतर के साथ आया हम सब दोस्तों ने असके लिए पार्टी रखी दोस्त ने कहा मेरे घर पर सब आ जाऊ कोई नहीं है ..हम सब पहुचे वो पहले से पी रहा था और पीता ही गया फिर बहकने लगा ..हमको लगा ऐसा ही कर रहा है रात हो गई थी खाना खाने के लिए बाहर गये वहां पर उसने एक और क्वाटर ले लिये फिर उससे चला और खड़ा ही न रहा जाये पर ज़िद्द करने लगा की गाड़ी मैं ही चलाऊंगा हम लोगो ने काफी मना किया कुछ दूर तक मैं उसकी गाड़ी चला कर भी लाया पर उसकी ज़िद्द सारी सभ्यता पार करने लगी हमने उसे उसकी गाड़ी दे दी पर पीछे उसके अपनी कार भी रखी बहुत तेज़ बेकाबू वो गाड़ी चलाने लगा..इससे पहले हम कुछ समझते गाड़ी भिड़ गई..शुक्र था वो फुटपाथ था कोई आदमी नहीं..पर नशा कितना हावी होता इस अंदाज़ा अब लगाये। गाड़ी चलने की हालत में नहीं थी पर फिर भी वो उसे चलाने की ज़िद्द करने लगा हम सब ने मना किया पर नहीं माना हम सब को बुरा भला कहा पर हमने उसे चाबी नहीं दी आखिर में थक कर उसके धर वालों को फोन किया उसका भाई आया तब वो गाड़ी छोड़ कर गया हम लोग भी अपने अपने धर गये मुझे बहुत दुख मै उस दोस्त से बहुत प्यार करता हू उसकी हालत पर मैं बहुत रोया...। 15 दिन बाद उसका फोन आया अपने किये पर माफी मागी और कहा कि उसने तब से शराब नही पी है .मुझे अच्छा लगा पर यकीन नहीं हुआ।।

कभी मन अकेला लगे

2011-01-28T19:39:00.000-08:00

कभी मन अकेला लगे
कभी नैन किसे ढ़ूढ़े
कभी लब कुछ कहें
कभी तलाश किसी की
न जाने क्यों भटक रहा दिल
न जाने क्यों बहक रहा दिल
डर है कुछ हो न जाए
जुदा हम से तू हो न जाए..
वो पल ज़िन्दगी का
वो पल दिल्लगी का
वो पल हसरतों का
एक पल में टूट न जाए...
मन डरे मन सहमे
कभी मन अकेला लगे

साल खत्म हो रहा है -2010

2010-12-25T21:48:00.000-08:00

साल खत्म हो रहा है
लो 2010 भी खत्म हो रहा है पांच दिन बाद 2011 का आगमन हो जायेगा...दिसंबर आते आते बीते महीनों की बातें धुधली होने लगती और बीते सालों की यादे तो मानो खत्म हो जाती है बस रहे जाता है अच्छे और बुरे अनुभवों के निशान। इस साल न कोई नये दोस्त बने और न कोई नये दुशमन ऐसा मैं मानता हूं हां इंक्रीमेंट 13000 का जरूर हआ था पर आज की तारीख़ में मेरे बैंक खाते में सिर्फ 25,000 रूपये ही बचे हैं सारे पैसे कहां गये उसका भी कोई अता पता नहीं एक रिश्ते के भाई की शादी हो गई और कई दोस्त भी निपट गये। टेलीविज़न के ऑवर्ड मिले कई ऑवर्ड में बेस्ट कैटेगरी में शामिल हुए.. पुराने प्रोग्राम ले लिये गये नये कार्यक्रम दे दिये गए.सिर के कुछ और बाल खत्म हो गए।लखनऊ,सहारनपुर पंजाब उडीसा धूम भी आये । पत्नी से कई बार झगड़े हुए और कई बार समझौते विदेशी राष्ट्रपति और प्रधानमंत्री का स्वागत किया और देसी नेताओं के ब्रष्ट्र चेहरे देखने को मिले तबीयत बिगड़ी तो कभी संभली डेंगू चिकनगूनिया और नये किस्म के बुखारों का सामना किया तेल मंहगा प्याज़ मंहगी मंहगा टमाटर खरीदा । नई जगह नौकरी की तलाश की पर नतीजा सिफर ही निकला।ईद बकरीद मोहरर्म भी मनाया नए कपड़े नये जूते भी खरीद लिए। नौकर गया लौट आया ज़िंदगी उसी रफतार से चलती रही। कॉमनवेल्थ या सचिन के 50शतक सभी मैने देख लिए पर 35 साल में ही जीने की हसरत न जाने क्यों खत्म हो रही है दूसरों के पैसे देख कर अपनी ज़िन्दगी बड़ी हीन लगती है। 2011 एक नया महमान आयेगा अपने साथ अपनी किसमत और शायद हमारी बुलंदी लाये या फिर उसकी जिन्दगी भी हमारी तरह ही कष्टों बातों और सपनो में बीत जायेगी और वो भी हमारी तरह साल दर साल अपनी नकामी के किस्से ग़लत सही शब्दों मे लिखकर आप लोगों का वक्त ज़ाया करेगा ।..साल खत्म हो रहा 2011 न जाने अपने साथ क्या क्या लाये ..अल्लाह खैर करे ।।

बिन नाम के लोग

2010-12-11T09:44:00.000-08:00

बिन नाम के लोग
(news production crew)

पर्दा और पर्दे पर दिखने वाले लोगों और उनको पर्दे पर लाने वाले लोगों के बारे में जाने अंजाने सब लोग कुछ न कुछ जान ही जाते हैं । फिल्मी दुनिया के बारे में सब को काफी उत्सुकता होती है इसलिए उनके बारे में लोग पता लगा लेते हैं बहुत लोगों की कमाई सिर्फ उनके बारे में लिखने से होती है इसलिए आये दिन उनके बारे में लिखा ही जाता है ..और दुनिया को उनके बारे में पता चल ही जाता है ।
यही हाल टीवी के मनोरंजन चैनल में काम करने वाले लोगों का होता है उनके नाम से भी ज्यादतर लोग वाकिफ होते हैं । क्योंकि एक लंबा क्रेडीट रोल उन सब लोगो के नाम का वर्णन कर देता है जिन का सहयोग पेश किये कार्यक्रम में होता है । जिसमें आम लोगों को भले ही रूचि न हो पर हां उस क्षेत्र में काम करने वाले लोग उनके काम की प्रशंसा करते है और उनके काम को सराहा जाता है ।
जब बात टीवी के न्यूज़ चैनल की आती है तो लोगों की जुंबा पर स्क्रिन पर दिखने वाले चंद लोग ही होते हैं। रिपोर्टर या कार्यक्रम प्रस्तुतकर्ता को सारा श्रेय चला जाता है ज्यादा से ज्यादा कैमरा मेन का नाम ले लिया जाता है । और इसका सबूत भी ये है कि अबतक किसी न्यूज़ चैनल के आर्वडों मे प्रोडक्शन की कोई कैटेगरी ही नहीं डाली गई है । कारण ये है कि किसी को जानकारी ही नहीं है कि न्यूज़ चैनल में प्रोडक्शन करता क्या है । तबकि हकीक़त ये है कि न्यूज़ चैनल में प्रोडक्शन ही है जो चैनल की रूप रेखा तय करता है और उसे दिशा देता है ।
रिपोर्टर, एंकर और लिखने वाले लोगों के काम को चमक प्रदान करता है । शायद ही लोगों को मालूम हो जिन रिपोर्टरो की रिपोर्टिंग की दुनिया वाह वाही करती है वो असल में कैसे कैसे कार्य और रिपोर्टिंग कर के वापस और स्टोरी को टेप में रिकॉर्ड करके ले लाते हैं .. जिन्हे प्रोडक्शन के लोग उनके लाये हुए शॉटस में अपने अनुभवों से जान डाल देते है बिना किसी श्रेय या पुरस्कार के ।
क्या आप ने कभी ये सोचा है कि हर न्यूज़ चैनल में एक तरह की रिपोर्ट होने के बावजूद वो जो एक दूसरे से अलग दिखता है उसके पीछे प्रोडक्शन का ही हाथ होता है । एक रिपोर्ट किस तरह लोगों तक पहुचनी चाहिए और लोगो पर कैसे इसका प्रभाव पड़ेगा मूयिज़क से लेकर ग्राफिक्स तक रिपोर्टर नहीं बताता ये काम प्रोडक्शन का ही होता यहां तक रिपोर्टर को कहा किस जगह क्या और किस तरह बोलना और चलना है इस का खांचा भी प्रोडक्शन ही तय करता है ।
कोई कार्यक्रम कितने बजे चलना और उसका प्रोमो कैसे बनना है ये काम भी प्रोडक्शन की ही जिम्मेदारी होती रिपोर्टर अपनी स्क्रिप्ट लिखवा कर चल देता है उस रिपोर्ट को फाइनल रूप प्रोडक्शन ही देता है ।
कई चैनल तो केवल प्रोडक्शन के ही दम से चलते हैं और सही में चैनल वो ही चल पा रहा है जिसमें कनटेंट के साथ प्रोडक्शन की जानकारी है चाहे आजतक हो इंडिया टीवी हो या फिर स्टार न्यूज़ । इनको चलाने वालों को शॉटस और शॉटस के ट्रीटमेंट की पूरी जानकारी है शायद आप को लगे न्यूज़ नही है पर कहानी ज़रूर है जिससे लोग उसे देखने के लिए रूक जाते हैं। इसलिए अगर अब कभी आप कोई अच्छा कार्यक्रम देखें तो प्रोडक्शन टीम की भी तारीफ ज़रूर करें।

सलमान ख़ान ने निकलवाया मनोज तिवारी को – बिग बॉस

2010-12-03T22:00:00.000-08:00

सलमान ख़ान ने निकलवाया मनोज तिवारी को – बिग बॉस

जैसा की हमेशा लोग जानना चाहते हैं कि बिग बॉस में सब कुछ पहले से तय होता है या सब असलियत होती है । कुछ हिस्सा तो बनावटी होता है जिसे टीवी की भाषा में स्क्रिप्टिड कहा जाता है ...पर वोटिग और लोगों का जाना लगभग सही होता रहा है पर जब से सलमान ख़ान बिग बॉस को होस्ट कर रहे हैं तब से लोगों का जाना भी वो ही तय करते हैं और उनकी इच्छा के अनुसार ही लोग निकलते हैं ।
मनोज तिवारी का जाना जनता का आदेश नहीं सलमान ख़ान का फरमान रहा है ..मनोज तकरीबन एक लाख से ज्यादा वोटों से अशमित से आगे थे पर सलमान को ये पंसद नहीं था इसलिए रातों रात स्क्रिप्ट बदलली गई और मनोज तिवारी को एक झूठे आदमी के तोर पर दिखाया गया.. इसलिए अगर आपने कार्यक्रम देखा होगा तो पहली बार सलमान ने मनोज को एक गंदे आदमी के रूप में दिखाया और इस तरह से बोला जिससे से साफ जाहिर था कि वो मनोज को पसंद नही कर रहे । वहां बैठे प्रतियोगी को भी इस का यकीन नहीं था ।
सुत्रो का कहना है कि सलमान के इस फैसले की वजह वीना और अशमित पटेल के बीच चल रही प्रेम कहानी है जिस से चैनल को बॉल्ड (अशलील) सीन देखने को मिलते हैं ..यही वजह रही गोस्वामी के जाने की भी ..
मनोज तिवारी का फैसला बहुत ग़लत और नाइंसाफी भरा कदम है .. पर सलाम ख़ान तो असली दबंग है उनके फैसले को कौन चैलेंज कर सकता है ।

कहां गये ब्लॉग वाले

2010-11-28T10:25:00.000-08:00

ब्लागवाणी का कोई विकल्प
2007 साथ में जब ब्लाग लिखना शुरू किया तो बहुत लोग पढ़ते अपनी राय और सलाह देते थे । ब्लागवाणी से पता भी चल जाता था कि तकरीबन कितने लोगों ने आपकी पोस्ट को पढ़ा ।
लेकिन जब से ब्लॉगवाणी बंद हुई उससे रोज़ लिखने वाला साधारण सा ब्लॉगर तो बस मानो खत्म हो गया ।या फिर ये कहे आचानक लोगों में पढ़ने का शौक और अपनी प्रतिक्रिया देने की चाहत खत्म हो गई।
बड़ी कंपनियों की वेब साइट और बड़े नामचिन लोगों के ब्लॉग या फेसबुक और ट्वीटर ने आम ब्लॉगरों को खत्म सा कर दिया ।
लेकिन शायद सब से बड़ी वजह ये लगती है कि खाली पेट भजन नहीं होता हमने ब्लॉग तो शुरू किया उसके पीछे भले ही तर्क ये दिया हो हम आज़ाद है लिखने के लिए अपने लिए जगह चाहिए अपनी पहचान चाहिए थी औप ब्लॉग ने हमें सब दे दिया और कुछ छोटे गुर्प भी बन गये थे जो आपस में अपनी तारीफ करते रहते थे लेकिन जो भी था अच्छा था कहीं कुछ लिखा तो जा रहा था लेकिन एक और दो साल में हिन्दी ब्लॉगजगत के आम और साधारण ब्लॉगर मानो नदारद हो गए इस के पीछे की शायद य़े हकीकत है की सब को पैसा चाहिए था पैसा ही लोगों की ज़रूरत है और अपने वक्त का इंवेस्टमेंट कर के अपना ही खर्च कर के केवल वाह वाही से काम नहीं चल सकता शायद ये लोगों ने जान लिया है ..
काश आप लिखते रहिए जो कुछ दिन में गुज़रा उसको ही बता दें ..शायद आप की ज़िन्दगी मेरी ज़िन्दगी से मेल खाती हो ।और हमारा ब्लाग जगत फिर से हरा भरा हो ।

अलकायदा कर सकता है हाजियों पर हमला

2010-11-14T10:28:00.000-08:00

अलकायदा कर सकता है हाजियों पर हमला
अलकायदा के हमलों का खतरा यूरोप पर ही नहीं सऊदी अरब पर भी है ..इस बार जब दुनिया भर को जायरीन इकट्टा होगें तो उनकी हिफाज़त के ख़ास इंतज़ाम किये हैं सऊदी सरकार ने क्योंकि अलकायदा इन दिनो सऊदी अरब से नाराज़ चल रहा ..क्योकि सऊदी अरब के ही सुराग देने के कारण उसके की पार्सल बम पकड़े गए..और उसके कई आंतकी हमले बेकार चले गए.इस के अलावा अलकायदा पहले से ही सऊदी अरब के शाह का तख्ता पलटना चाहता है ।
वैसे इससे पहले भी मक्का और मदीने पर हमले हो चुके हैं ..30 साल पहले इस्लामिक दहशतगर्द मक्का की बड़ी मस्जिद पर हमला कर चुके है
20 नंवबर 1979 को हशियारबंद आतंकवादियों ने मक्का में अल मस्जिद अल हरम पर कब्ज़ा कर लिया था
इस हमले में ओसामा के सौतेले भाई को गिरफ्तार किया गया था ..पर बाद में उसे छोड़ दिया गया..तब से सऊदी सरकार के इंतज़ाम काफी सख्त होते हैं ..और हम उम्मीद कर करते हैं कि अल्ला के घर में किसी का खून नहीं बहे गा...

बस ऐसे ही

2010-11-13T10:53:00.000-08:00

बस ऐसे ही

क्या खबर कैसे मौसम बदलते रहे ।
धूप में हमको चलना था चलते रहे ।
शमा तो सिर्फ रातों में जलती रही ।
और हम हैं दिन रात जलते रहे ।।
( डॉ सागर आज़मी)

कली की आंख में,फूलों की गोद में आंसू
खुदा न दिखलाये ऐसी बहा की सूरत।।
तेरी तलाश में ये हाल हो गया मेरा ।
न दिन में चैन है, न शब में करार की सूरत।।

पीछे छूटती खुशी

2010-10-15T13:48:00.000-07:00

पीछे छूटती खुशी
कहां से शुरू करूं ..क्या शब्द सही हैं ,अक्षर ग़लत तो नहीं ।भागती हुई भीड़ में कहीं में पीछे तो नहीं ....कई साल बाद हरीश अपनी बालकनी में बैठा यही सोच रहा था ।31 साल की उसकी उम्र हो गई थी 32 साल का इस महीने वो हो जायेगा।
लम्बे लम्बे उसके बाल कम हो गए थे ..जिन लटों को वो संवारता रहता था आज वहां खाली चमक रहे गई थी ...उसका दबा हुआ पेट आजकल काफी बाहर की तरफ बढ़ता जा रहा था ।
दोस्तों के साथ शराब और दूसरी आदतें भी छूट चुकीं थी । चार महीने पहले उसकी शादी हुई थी ...
ज़ाहिर है जिस सोच को लेकर वो ज़िन्दगी को समझ रहा था और आगे बढ़ता जा रहा था वहां परिवार की रज़ामंदी की कोई जगह नहीं थी ..
हां इस दौर में हर युवा अपनी पसंद के व्यक्ति के साथ रहना चाहता है ..उसे इस आज़ाद देश में और आज़ादी की चाहत है ... किसी की बात और सलाह मानना तो दूर उसे सुनना भी गंवारा नहीं ...
रेशमा एक सैय्यद मुस्लमानों के घर की लड़की थी । अच्छा खूबसूरत नैन नक्श काले बाल और गोरा रंग ... और उसके नैन किसी को भी अपनी तरफ आकृषित कर लें ...
कई चीज़ों की तलाश और कई हसरतें और खुवाहीशें..पर मकसद क्या शायद उसे भी नहीं मालूम..
बस फोन खड़का दिया अपने घर की उसे एक लड़का पसंद है ..कौन है कैसा है क्या है घर कैसा है लोग किस तरह के हैं .. दूसरी तरफ से एक साथ इतने सवाल उठे पर रेशमा का एक ही जवाब था कि मुझे पसंद है मुझे शादी करनी है .और फोन काट दिया.
उधर रिसिवर पकड़े सैय्यद सिराज अहमद की आंखे नम हो गई ...लखनऊ की उनकी हवेली जो तीन पीढ़ियों से अपनी शान और शौकत के लिए जानी जाती है आज उन्हे घूर कर देख रही है ..और सिराज मियां की नम आंखों को देख कर खुद भी रूलासी हो गई है .. शायद चुपचाप रो भी ले ..
सिराज अहमद सरकार के बड़े मुलाज़िम थे फक्र था उन्हे अपने कुन्बे पर अपने बुर्ज़गों पर ... अकसर शहर की महफिलों में वो ये कहते हुए नहीं थकते थे कि हम ही है अवध में जिसने अपने बाप दादा के कमाए हुए रूतबे को अभी तक बचाया हुआ है नहीं तो नवाबों और सैय्यदों की इज्ज़त तो कोठों और चौकों पर निलाम हो रही हैं ..लोग तो एक पुशत के बाद बरबाद हो जाते हैं हम तो न जाने कितनी नस्लों से ऐसे ही बरकरार हैं .. पर आज जो ज़िल्लत का दर्द और ग़म का अहसास उन्हे हुआ तो बस चीख ही निकल गई ... उनकी हालत और आवाज़ सुन कर शबनम बेगम भी बैठक में आ गईं
शबनम बेगम भी बराबंकी के नवाब की साहबज़ादी हैं.. सिराज अहमद जितने पढ़े लिखे और समझदार थे वो उनसे एकदम अलग ..बात सुनते ,कुछ हल ढूढ़ते इससे पहले की कुछ समझ पाते .तौहमतों का दौर शुरू हो गया और हवेली की तहज़ीब चूल्हे की लकड़ी की तरह जल गई.... और घर की खुशियां कहीं पीछे छूट गईं थीं...इन्हे दुख पहुचाने का मैं जो जिम्मेदार तो नहीं ...हरीश ने लिखना बंद कर दिया था बालकनी में आती चांद की रोशनी अब उसे बोझिल लग रहीं अपने निर्णय पर आज चिंता के भाव थे ... कहीं कभी उसकी खुशियां पीछे छूट जाएं तो वो क्या करेगा....

MEDIUM MULTI ROLE COMBAT AIRCRAFT(MMRC)

2010-10-07T13:21:00.000-07:00

भारतीय एयर डिफेंस सिस्टम पुराने हैं
एयर चीफ मार्शल पीवी नायक का कहना है कि हमारे 50 फीसदी हथियार और एयरकार्फट पुराने है जो कभी भी धोखा दे सकते हैं ..ज्यादतर मिसाइलों ने अपनी मियाद पूरी कर ली है ...यानि जब दुशमन पाकिस्तान और चीन जैसे हों ऐसे में हमारे एयरबेस और कई महत्वपूर्ण इमारतों की सुरक्षा कड़ी चुनौती है मौजूदी हालत में उनको बचा पाना आसान नहीं होगा...
मिग-21 को रिटायर करने के बारे में पिछले 15 साल से सोचा जा रहा है ..लेकिन अभी तक कुछ नहीं हुआ नतीजा आए दिन आप सुनते होगें की मिग -21 दुर्घटनाग्रस्त हो गया
अब 126 मल्टीरोल फाईटर की तलाश है .. ऐसी डील पर बात कई सालों से चल रही है पर अभी तक डील हुई नहीं है..
6 medium multi role combat aircraft(mmrc) के ट्रायल्स चल रहे हैं अभी इन्हें खरीदने का इंतज़ार हैं..
इन अमेरीका के एफ-16,एफ-18
यूरोप के यूरो फाईटर
स्वीडन --- ग्रिपन
फ्रांस--- राफेल
रशिया का मिग 35..
अब आपको दिखाते हैं इनकी तस्वीरें.. पहली बार किसी ब्लाग पर

उस जैसा

2010-10-02T13:08:00.000-07:00

उस जैसा
सकल चराचर में उस जैसा
रत्न नहीं रे,
भार वहन कर उसके यश का
पवन बही रे
उसकी छवि को अंकित कर दे
ऐसा कहां चितेरा
उसके मुख को भूल जाए जो
ऐसा कहीं नहीं रे...
( जैसा तुम चाहो..शेक्सपियर)

हर दिन

2010-09-04T12:09:00.002-07:00

हर दिन
हर दिन एक नई शुरूआत है
हर दिन एक नई ज़िन्दगी का साथ है
हर दिन कुछ खोना है
हर दिन एक नया मुकाम है
हर दिन एक झगड़ा है
हर दिन एक समझौता है
हर दिन एक तमन्ना है
हर दिन का रोना है
हर दिन सोना है
और हर दिन एक दिन का इंतज़ार है

टेडी बियर

2010-09-04T11:19:00.003-07:00

टेडी बियर
एक बड़ी सी एमएनसी बिल्डिंग के सामने एक छोटी सी सिगरेट की दुकान से नरेश ने सिगरेट जलाई और धुआं आसमान में छोड़ते हुए गौतम से बोला ..”यार क्या होगा ज़िन्दगी का ... दोनो के बीच की खामोशी सिगरेट के कश की आवाज से पूरी हो रही थी । रात के करीब 11.30 बज चुके थे, नरेश अपनी शिफ्त खत्म कर चुका था और गौतम की शिफ्त खत्म होने में दो घंटे थे। दोनो एक दूसरे को देख रहे थे पर बोलने की हिम्मत कोई नही कर पा रहा था। सिगरेट का दम टूटने में कुछ ही पल बाकी थे कि तभी तेज़ रफ्तार से एक होंडा सिटी उनके बगल से गुज़री। गाडी में म्यूजिक बज रहा था बोल थे इट्स माई लाईफ.....दोनो ने एक दूसरे को देखा मुस्कुराहट ठहाकों में बदल गई , गौतम ने नरेश की पीठ पर हाथ मारा और बोला चलता हूं बॉस अभी बहुत काम है, और कल घर पर भी कुछ काम है....नरेश ने भी सहमती जताई, गौतम मुड़ कर बिल्डिंग की तरफ चला और नरेश गाड़ी की तरफ बढ़ गया...नरेश अपनी गाड़ी की दरवाज़ा खोल ही रहा था कि वंही होंडा सिटी फिर बगल से गुज़री उसमें अब भी वही गना बज रहा था इट्स माई लाईफ ...नरेश ज़ोर से चिल्लाया इट्स फक.....नरेश के मुंह से ये शब्द निकलते निकलते उसकी आंखे नम हो गई...आंसू पोछते हुए वो जल्दी से गाड़ी में बैठा ...गाडी स्टार्ट की और तेज़ी से निकल पड़ा...पर क्हा जा रहा था कुछ पता नहीं ....रियर व्यू मिरर पर लटका टैडी बियर हंस रहा था....उसे देख कर नरेश को भी हंसी आ गई....साथ ही याद आ गया इस टैडी बियर को खरीदते और लगाते वक्त उसका और ज़रीन का झगड़ा
गाड़ी ट्रैफिक सिग्नल पर रुकी हैं एक बच्चा गंदे से कपडे पहने ज़रीन की खिड़की पर आया और एक टैडी बियर दिखाया...ज़रीन ने झिड़क कर कहा गेट लॉस्ट , नरेश मुस्कुरा दिया..बच्चे को इशारा से अपने तरफ बुलाया और हाथ हिलाकर दाम पूछा ..बच्चे ने भी इशारे से 10 रुपए बताए...नरेश ने पैसे देकर टैडी बियर ले लिया ...रेड लाईट ग्रीन हो गई थी और गाडी आगे चल दी...पर नरेश को मालूम नही था कि वो एक ऐसे स्पीड ब्रेकर से गुज़र गया है जिस्से उसकी जिंदगी का एलाईंमैंट बिगड़ चुका है।
ये ज़रूरी नही कि बात शुरु शुरने के लिए कोई बात हो बात तो बस यूं ही शुरू हो जाती हें उस दिन नरेश को अपनी बहन से मिलने जाना था ।भांजी का जन्मदिन था ।बडी मुश्किल से ज़रीन को मनाया था ।बहन का घर छोटा और वहा कई रिश्तेदार मौजूद थे किसी ने ज़रीन से पूछ लिया ..बडे दिनों के बाद आई..ज़रीन के गुस्से में इज़ाफा हो गया ..दूसरी तरफ नरेश गौतम और अपने जीजा के साथ हंस बोल रहा था लेकिन उसकी नज़र ज़रीन पर ही थी ..और वो ज़रीन के बदलते मूड और हाव भाव को बराबर देख रहा था ।कुछ कुछ समझने की कोशिश कर रहा था और बहुत कुछ उसे समझ आ रहा था ।
तभी ज़रीन के मोबाइल की घंटी बजती और वो उठ कर बाहर निकल जाती है ।पार्टी में कौन आया कौन गया उसे कोई खबर नहीं... .खैर पार्टी खत्म हो गई नरेश बाहर आया और ज़रीन से बोला चलें...ज़रीन ने हां में अपना सिर हिला दिया और इशारे से अपना पर्स मंगवाया..नरेश अंदर जा कर पर्स ले आता है और दोनो बिना किसी को बताए चल दिये...
ज़रीन की फोन पर बात खत्म हो चुकी थी पर दोनो के बीच की खामोशी रात के अंधेरे के साथ और गहरी हो चुकी थी । दोनो घर पहुचें कपड़े बदल कर ज़रीन ने पुछा क्या चाय पियोगे...नरेश ने इशारे से मना किया और सोने के लिए बेडरूम में चला गया।
ज़रीन ड्राईंगरूम में बैठ कर टीवी देखने लगी नरेश बेडरूम में सोने की कोशिश कर रहा था .तभी टीवी एक चैनल में गाना शुरू हुआ ..हम न समझे थे बात इतनी सी खव्वाब शीशे के दुनिया पत्थर की ..। नरेश को कब नींद आई पता नहीं ..कब ज़रीन आई मालुम नहीं ..अचानक ज़रीन का पैर नरेश को लगा और नरेश ने बुरी तरह से पैर झिड़क दिया ..।दोनो ने दूसरी करवट ले ली ....
दोनो की आंखो मे आंसू थे जिससे उनका तकिया गिला हो रहा था ..और ये ख्याल ज़हन में आ रहा था क्या ऐसी रातों के लिए ही दोनो एक हुए थे ...इस तरह की ज़िन्दगी क्या चाही थी ...नरेश की आंखे बंद थी पर आंसू थे ..और ज़रीन ने भी अपनी नम आंखे बंद कर ली....।
पहाड़ो में एक माकान .। उस माकान के कमरे में एक 15-16 साल की लड़की ने अपने को बंद कर लिया था और रो रही थी ..। हाथ में एक आदमी की तस्वीर थी ।बाहर से एक औऱत आवाज़ लगा रही थी ..ज़रीन बेटा ,बाहर आओ.चलो खाना खा लो ....पर ज़रीन को न आना था और न ही वो आई।वो बस रो रही थी और उसे याद आ रहा था वो दिन जब उसने ये खबर सुनी थी की अब उसके पापा अब नहीं आया करेगें ..मतलब..? क्यों? किसलिए? ऐसे कई सवाल उसके नन्हे से मन में आये पर किसी से पुछने की हिम्मत नहीं हुई...
अपनी मां से पहले से ही बात नहीं करती थी न जाने क्यो उनसे बात करना उसे अच्छा नही लगता था वो उसे अच्छी नहीं लगती थी ।उनकी बाते उनका तौर तरीका उसको कुछ भी पसंद नही था और जब वो पापा की बुराई करती थी तो वो उसे और बुरी लगने लगती थी ।
जब उस के ऱिश्तेदारों के लड़को को ज्यादा तरज़ीह दी जाती ज़रीन अकसर नाराज़ हो जाती थी । उसे सब से चिढ़ हो गई थी इसलिए वो किसी से भी सख्ती और रूखे तरीके से जवाब देने लगी थी ।और से हर बार सुनने को मिलता बदतामिज़ बदमिज़ाज कैसे होगी इसकी गुज़र ।एक दिन भी इस गुज़र कहीं नही हो पाएगी ।बस हमारी दौलत के मारे ही इसके सुसरालवालों और इसके शौहर का मुहं बंद होगा ..उस वक्त ज़रीन वोलती तो कुछ नहीं थी मन ही मन में कहती थी ..मुझे नही चाहिए तुम्हारी दौलत और तुम्हारा लाया हुआ शौहर ..।।
ज़रीन ने फैसला ले लिया था ..हालात भी कुछ ऐसे हो चुके थे की उसके फैसले को सब ने मंज़ूरी दे दी ...बस फिर क्या था ...।ज़रीन ने कुछ सोचा न समझा बस चल दी ।पहाड़ो की ऊंची ऊंची चोटियों से उतरते वक्त बस के हिचकोले सहते हुए वो यही सोच रही थी की उसे इन उचाइयों से भी ऊपर जाना है .अपनी ज़मीन और अपना आकाश उसे खुद बनाना है ।
अच्छी तालिम और बाप के रूतबे के कारण उसे नौकरी और रहने के लिए जगह मिलने में कोई दिक्कत नहीं हुई । यही सोच कर बाप एहसान ले लिया चलो आखिरी बार ही सही अब आगे कहा ज़रूरत पडेगी इनकी ।।
लेकिन नरेश की ज़िन्दगी ऐसी नहीं थी । वो जो सोचता था वो ही करता था ।हर कोई उसे पसंद करता था अपना धर्म अपना परिवार उसके वो बहुत करीब था ।पर हां वो किसी भी चीज़ को अपने पर हावी नहीं होने देता था । बहुत समझदारी के साथ वो आगे बढ़ रहा था ।एक आम मध्यम वर्गिय परिवार में जन्म होने के कारण मेहनतकश ज्यादा था .कभी कभी दोस्त यारे के साथ पीने पिलाने का दौर भी लगा रहता था ।
इसी बीच नरेश की कंपनी का करार एक फ्रेंच कंपनी के साथ हो गया जिसके चलते कंपनी ने कुछ गिने चुने लोगो को फ्रेंच सिखने के लिए कहा गया ।
ज़रीन को भी किसी ने सलाह दी थी की ट्रेव्लस इंडस्ट्री में आगे बढ़ना है तो किसी विदेशी भाषा का आना ज़रूरी है इसलिए उसने भी फ्रेंच सिखने के लिए दाखिला ले लिया ..कहते हैं जिसे मिलना होता है वो मिलकर ही रहता है और उनके मिलने का रास्ता अपने आप बन जाता है ।

क्लास का पहला दिन हर कोई व्यस्त ..एक तो दिन भर दफतर में काम ऊपर से भाषा सिखने का चोचला ।एक ही क्लास में कुछ प्रोफैशनल , कुछ कालेज के छात्र एक अलग ही माहौल ।
सब क्लास में पहुच चुके थे लेकिन ज़रीन आटो वाले से झगड़ा कर रही थी ..इतने पैसे कहा लगते हैं इतने पैसे मैं नहीं दूगीं इतने में चलना है चलो आटो वाले कहा मानने वाले ।थक कर ज़रीन को बस से ही आना पड़ा नतीजा ये हुआ की क्लास तक पहुचते पहुचते क्लास खत्म हो चुकी थी ... लोग पढ़ कर बाहर निकल रहे थे ..नरेश भी बाहर निकला तो बाहर खड़ी ज़रीन ने उससे पुछ लिया आप क्लास में थे क्या पढ़ाया आज..नरेश ने कहा कुछ नही बस इतना कहा की आज आप अपने पाटनर चुन ले और कल सब को उनके बारे में बताइएगा..
ज़रीन ने कहा ये क्या बेकार की चीज़ है ..ज़रीन जल्दी से प्रोफेसर के पास दौड़ी ..न जाने उससे क्या बात की और वापस नरेश के पास आकर बोली आप मेरे पाटनर मै ज़रीन भट्ट श्रीनगर से अब आप अपने बारे में बताइये..। नरेश हड़बड़ा गया और बोला मैं नरेश चोपड़ा इसी शहर से बस यही दोनो का परिचय था ।
दोनो ने अपनी अपनी राह पकड़ी । घर पहुचते पहुचते ज़रीन को काफी देर हो चुकी थी । रास्ते मे तीन बार उसकी मां का फोन आ चुका था जिससे उसका मूड और खराब हो चुका था ।न जाने क्यों इतना परेशान कर रही हैं नहीं रखना है मुझे इनसे कोई वास्ता ..। घर पहुची तो माकान मालकिन भी नाराज़ थी बोली..देखो कशमीर से कुछ लड़के तुम से मिलने आए थे हमे ये सब पसंद नहीं है माकान लेते वक्त तुमने कहा था तुम्हारा यहां पर कोई नहीं देखो वैसे भी तुम मुस्लमान हो और कश्मिरी भई बहुत डर लगता है ..और भी न जाने क्या क्या बड़बड़ाती रही ।
लड़के जो नंबर देकर गए उस पर फोन किया तो पता चला की . नंबर नशीद है जो उसकी खाला का लड़का है ..जिसको ज़रीन की मां ने जरीन का हाल चाल जानने के लिए भेजा था ...बस इतना सुनते ही जरीन आगबबुला हो गई । उसी वक्त अपने घर वक्त फोन मिलाया और अपनी मां पर बरस पड़ी ... न जाने क्या क्या बक डाला ..
फिर फोन काट कर रोने लगी रोते रोते कब सोई पता नहीं सुबह काफी देर से उठी ..देर से दफतर पहुचीं देर तक काम किया क्लास कब मिस हो गई पता नहीं चला..।
दूसरी तरफ क्लास में सब एक दूसरे का परिचय दे रहे थे और नरेश दरवाज़े पर नज़र टिकाए ज़रीन का इंतज़ार कर रहा था .तभी उसका नाम पुकारा जाता है .वो उठता है और बोलना शुरू कर देता है .. मै जिनके बारे में आपको बताने जा रहा हूं वो इस वक्त यहां मौजूद नहीं है लेकिन अगर मैं उनके बारे में नहीं बताऊंगा तो आप लोग बहुत कुछ मिस कर जाएगे ..इसके बाद नरेश जो बोलना शुरू किया तो बोलता ही गया ..जब रूका तो हॉल तालियों से गूंज रहा था ...
क्लास के बाद हर कोई नरेश को मुबारकबाद दे रहा था और कहे रहा था हमे भी मिलवाना वादियों की उस दिलकश हवा से .नरेश को उस रात नींद नहीं आई न जाने कैसे कैसे खव्वाब वो देख रहा था ..उधर जॉरीन इन सब बातों से बेखबर अपनी परेशानियों मे मुबतिला थी...।
दूसरे दिन ज़रीन को अपने दफतर के काम से एक दूसरी कम्पनी में जाना था । जैसे ही रिस्पशन पर पहुची तो वहां उसे गौतम मिल गया .। गौतम न देखते ही कहा भई वहा कल ही तारीफ की और आज मुलाकात करने आ गई...।ज़रीन कुछ समझ नहीं पाई उसने कहा जी... गौतम को एहसास हो गया की शायद इन्हे कुछ मालुम नहीं तो उसने बात संभाली और पुछा बताए कैसे आना हुआ क्या काम है .ज़रीन ने आने का मकसद बताया तो गौतम ने उसे आदमी के पास मिलने भेज दिया जिसके हाथ में काम था .. और अंदर आ कर नरेश को बताया ..।
जब ज़रीन वापस आई तो देखा गौतम और नरेश दोनो इंतज़ार कर रहे हैं ..ज़रीन नरेश को पहचानती थी देखते ही बोली अरे आप ..तब दोनो ने अपने बारे में बताया तीनो ने काफी पी ..गौतम ने कल की घटना को बताया तीनो खूब हंसे और शाम को क्लास में आने का वादा कर के अपने अपने काम पर चले गए।
जॉरीन का दिन अच्छा बीता और क्लास में बी वक्त पर पहुची ..और हां इसबार आटो वाले ने भी सही पैसे मांगे..क्लास में पहुच कर वो खुद को खास बहुत खास महसूस कर रही थी जो एहसास इससे पहले उसे कभी नहीं हुआ था । और इसी की उसे चाहत थी की लोग उसको जाने उसकी कद्र हो औऱ ये महत्व किसी और ने नहीं नरेश ने दिलाया था ...खुश थी ज़रीन नहीं बहुत ज्यादा खुश थी ...आज माकान मालिकन की बाते भी अच्छी लग रही थी और आज ही अपनी मां का हाल भी फोन कर के पुछा ...।
हमारे समाज में जब कोई बात न हो तब इतिहास रच दिया जाता है और फिर जब बात हो तो ..कोई ग्रंथ से कम क्या लिखा जाएगा..लेकिन अगर आप खुश हैं तो सब कुछ ठीक है और आपको ठीक ही लगता है और ज़रीन कब किसकी फिक्र की है जो उसे अब किसी बात की चिंता सताए गी ।
उसने दोस्ती के आगे कुछ नहीं सोचा अभी उसे अपने काम में बहुत आगे जाना है ।कई नये किलाइंट नये दोस्त और बहुत सारा प्यार क्या चाहिए ज़रीन को और .।
क्लासिस खत्म हो गई पर दोस्ती बढ़ गई..नरेश से रोज़ मुलाकात .साथ में काफी ..फिर घर तक ड्रापिंग और रात भर मुबाइल पर बातें ..बस दोनो की जिन्दगी यहीं तक सिमट कर रहे गई थी .....।
पर कल्पनाओं और वास्तविकता में बहुत फर्क होता है और हकीक़त हमेशा सबसे आगे रहती है ..।घुमना फिरना काम काज तो सही पर कब तक....
जब आप बाहर निकलते हैं तो दस तरह के लोग आप को देखते हैं और दस तरह की बाते करते हैं ..और फिर एक लड़की वो लड़के साथ धुमे तो बाते बनना लाज़मी है ..।नशीद ने भी ज़रीन को नरेश के साथ धूमते देख लिया ..एक बार तो वो मिलने भी आ गया ..ज़रीन ने नरेश का परिचय भी कराया पर उसका फर्ज़ था घरवालों को बताना तो उसने बता दिया ...फिर क्या होना था ..वो ही शोर शराबा रोना पीटना कोसने गाली सब फिर से शुरू हो गया..।यानि ज़रीन की ज़िन्दगी फिर उसी उलझनो और परेशीनियों से घिर गई..
आप ये मत सोचिए की नरेश के घर में कुछ नहीं हुआ उसे भी वो सब सुनने को मिला जो ज़रीन ने अपने घरवालों से सुना ..।जब उसने अपने और ज़री रिश्ते के बारे में बताया पर वो लड़का था कमाता था इसलिए घर वाले चुप हो गए..दिन गुज़रते गए सब को लगा बात खत्म हो गई ...पर तूफान शांत होते हैं खत्म नहीं होते ..।
आचानक दोनो ने फैसला लिया की अब बस अब शादी करेगें.. पर एक तरफ जरीन की शर्ते थी और नरेश के पास कई सवाल ..दोनो एक तो हो रहे थे मगर क्यों ..जिस समाज की इन्होने कभी परवाह नहीं की आज वो ही समाज इन्हे एक कर रहा है ।दोनो ने कई बार सोचा पर एक दूसरे को बताने की हिम्मत नही जुटा पाए..बस कई विवादों .समझौतों कुछ हां कुछ न के चलते दोनो की शादी हो गई..हां दोनो ने एक दूसरे के लिए कितना बड़ा एहसान किया कितना सैकरिफाइज़ यही इनके रिशते की बुनियाद थी ..और जब ऐसी किसी भी रिश्तों की नीव हो तो बात बात पर झगड़ा क्यो नहीं होगा ..जहां पहले एक दूसरे के बिना दिन नहीं कटते थे वहीं अब एक दूसरे के साथ एक पल भी काटना मुशकिल होता जा रहा है इतना तनाव इतना खिचाऊ की बस फट जाए आदमी दोनो का अहम दोनो के प्यार से कहीं आगे ..क्यो हर बार शिकायत क्यों इतने शिकवे ...हर बार मैं ही झुकूं...
क्या मेरी गलती है ..चलती गाड़ी मे हिलते हुए टेडी बियर से नरेश ने पुछा ..बोल ..बोल बोल बता ..बस आज सब खत्म ..नहीं रहना मुझे उसके साथ ..इतनी ज़िद बस बहुत हुआ..
तभी नरेश के फोन की घंटी बजती है दूसरी तरफ बिल्डिंग का चौकीदार है ..साहब ज़रीन साहब का एकसीडेंट हो गया सोसाइटी में आ ही रही थी की तभी तेज़ रफतार होंडा सिटी ने टक्कर मार दी ..ये सुनते हा नरेश क होश उड़ गए .गाड़ी अस्पताल की तऱफ मोड़ दी । गौतम को भी फोन कर दिया ..।
हास्पिटल में ज़रीन आईसीयू में थी पुलिस पुछताछ कर रही थी ..नरेश थक कर कुर्सी में बैठा ...तभी एक लाश उसके सामने से गुज़री उसके पीछे एक 60-65 साल की औरत रो रही थी और बोल रही थी अरे जिससे प्यार करते हैं उसी से तो झगडा करते है ज़िद करते हैं ..तुम्ही तो मेरे हो तुम्हारे सिवा कौन है मेरा ..बस आ जाओ एक बार आजाओ.माफ कर दो मुझे ...यूं न जाओ...
ये सुनते ही नरेश फूट फूट कर ज़ोर से रोने लगा......

( ये कहानी लेखक से बिना अनुमति के इस्तेमाल न करें)

खुशी अपनो के साथ

2010-08-21T13:09:00.000-07:00

खुशी अपनो के साथ

सुबोत ज़िन्दगी की रफतार से तेज़ चल रहा है ...वक्त से पहले सब कुछ हासिल करने की कोशिश..और इसमें ग़लत क्या है । दुनिया का ये दस्तुर है कि अगर आप वक्त के साथ और वक्त के आगे नहीं चलेंगे तो आप पीछे छूट जाएगें... कई लोग ये सोच कर संतुष्ठ हो जाते हैं कि भई हमने तो सब कुछ पा लिया ।हम तो अपने मुकाम पर पहुच गए..शायद यहीं से उनकी भूल होती है ..इसलिए आज जो, मैं जिस मुकाम पर पहुचां हूं। मुझे उससे आगे जाना है और अपनी कम्पनी को भी आगे लेकर जाना है .और आप सब जो काम कर रहे हैं उनको भी ... सुबोत ने जैसे ही अपनी बात खत्म की .वैसे ही सारा हॉल तालियों की आवाज़ से गूंज उठा कैमरे की रोशनी और रिपोर्टरों के सवाल ..सब एक साथ टूट पड़े ....

किसी पत्रकार ने पुछ ही लिया इतनी जल्दी इतना सबकुछ ..क्या कुछ छुटा नही, क्या कुछ रहे तो नहीं गया ...किसी का साथ किसी का प्यार... सुबोत मुस्कुरा दिया पर पहली बार उसकी मुस्कुराहट में चिता छलक रही थी ।

आज उसका न जाने क्यों मन जल्दी घर जाने के लिए करने लगा ..आज न जाने कितने बरसों बाद वो शाम को घर की तरफ जा रहा था ...उसे अपना शहर कितना बदला बदला दिख रहा था ...पंछी, चिडियां, बच्चपन और जवानी की यादें.. फिर किस तरह सुमन से मुलाकात हुई.. शादी फिर दो नन्हे फूल, मम्मी पापा और छोटी बहन किसी से भी उसने इतना वक्त हो गया बात तक नहीं की कोई कैसा उसे कुछ पता नहीं अपने आप में वो कितना व्यस्त हो गया की उसे कुछ और दिखा ही नहीं ..तभी रेड लाईट पर ब्रेक लगती और वो हकीकत में वापस आता है तो देखता है अपने परिवार के साथ लोग कितना खुश हैं बाप ने बच्चे को गोद में बैठा रखा है और उसे अपने हाथ से कुछ खिला रहा है ..पास मे बैठी पत्नी ने भी उसकी बांह पकड रखी है और पूरा परिवार कितना खुश लग रहा है..

सुबोत को जल्दी घर पर देखकर सुमन घबरा सी गई ... सुबोत मुस्कुराया और पुछा मम्मी पापा कहां है ..सुमन ने इशारे से कमरे को दिखाया मा बाप थोड़े परेशान हो गए..क्या हुआ जो आज इतनी जल्दी और हमारे पास उन सब की शक्ल देख कर सुबोत को हंसी आ गई और वो बोला spent time with family…भई..हा spent time with family ये भी सफलता का हिस्सा होना चाहिए ..सब ज़ोर से हंसते है..

आज न जाने कितने वक्त के बाद पूरा परिवार एक साथ था ...सब एक साथ खा रहे हंस रहे थे ..साथ में खुशियों को बांट रहे थे ..बच्चे भी सुबोत के पास जा कर किसी और के पास नहीं जा रहे ..सुबोत को लग रहा था कि उसने इस भाग दौड़ में कितना कुछ सच में मिस किया.. फिर रात हुई और सब लोग सोने चले गए सुबह जब सुबोत उठा तो उसमें नई उर्जा थी नई शक्ति ..और एक नया एहसास .जो उसके काम में भी फायदेमंद रहा....।